自从无始起无明，亦值恶友增我情，
无随喜心善永灭，纵身语意恶渐生。
心心遍布触处染，念念相续日夜营，
不欲人知藏过失，不畏恶道任纵横。
无惭无愧魔罗网，拨因拨果阐提坑，
如是顺流背本已，生生苦海浩然盈。
幸闻如来长子教，今欲逆流舍贫里，
正信因果破阐提，惭愧人天破无耻。
恐怖恶道破不畏，发露罪业破覆庇，
断相续心破常念，发菩提心破遍起。
修功补过破纵恣，守护正法破无喜，
念十方佛破恶友，观罪性空破结使。
　　　　　　　　　　 （拜起）

　　〖主忏诵白：以上清凉六偈，初三至“苦海浩然”，是顺生死十心，以为所治。后三至“观性空”，是逆生死十心。从后有事有理，应细思之。〗

　　我及众生，自性清净。一实境界，体同诸佛。无明熏习，因现妄境。从无始来，以至今日，三业六根，广造众罪。若此罪垢有体相者，虽尽虚空，不能容受。今以清净三业，于法界一切诸佛菩萨前，至诚忏悔，皈命顶礼三宝。（三拜，跪）

现在十方界，常住两足尊，
愿以大悲心，哀愍忆念我。
我先所造罪，极重诸恶业，
今对十方前，至心皆忏悔。
不务修众善，常造诸恶业，
盛年行放逸，心恒起邪念。
口陈于恶言，不见于过罪，
恒作愚夫行，无明暗覆心。
或因诸戏乐，或复怀忧恼，
或贪瞋所缠，亲近不善人，
及由悭嫉意，贫穷行谄诳。
由饮食衣服，及贪爱女人，
烦恼火所烧，故我造诸恶。
于佛法僧众，不生恭敬心，
无知谤正法，不孝于父母。
由愚痴骄慢，及以贪瞋力，
作如是众罪，我今悉忏悔。
我于十方界，供养无数佛，
常愿拔众生，令离诸苦难。
我于多劫中，所造诸恶业，
常生忧怖心，曾无欢喜想。
诸佛具大悲，能除众生怖，
愿受我忏悔，令得离忧苦。
我有烦恼障，及以诸报障，
愿以大悲水，洗濯令清净。
未来诸恶业，防护令不起，
设令有违者，终不敢覆藏。
身三语四种，意业复有三，
由是三种行，造作十恶业。
我造诸恶业，苦报当自受，
今于诸佛前，至诚皆忏悔。
所有诸善业，今我皆随喜，
愿离十恶业，修行十善道，
安住十地中，常见十方佛。
我以身语意，所修福智业，
愿以此善根，速成无上慧。
　　　 （拜起，三拜，跪）

　　外道愚狂，教理不明，原无足怪。颇见皈依多年，自称信徒，概不知佛为何人，法是何义。然蒙昧自安，于人无害。乃有粗识名相，号称知识，未得谓得，未证谓证。步步行有，口口谈空。非法说法，法说非法。鄙弃三学，深著五欲。内怀奸诈，外饰威仪。三聚净戒，毁犯已频。一大藏教，晓了无几。朋附恶友，恼乱行人。颠倒是非，斗诤坚固。为地狱种，障净土因。更有身入道场，情缘世谛。口谈极乐，意恋娑婆。念珠在手，财物关心。名为法侣，不修净行。三七道品，莫举其名。百八烦恼，森然满目。止净时不能敛念定心，礼诵中依然东张西望。吞吐烟焰，恍现恶鬼之状。啖食辛荤，俨同逐臭之夫。不护讥嫌，影响大众。群相指笑，冥然罔觉。咸共憎厌，患而苦之。如是种种罪垢，各宜竭诚忏悔。（跪拜）
　　复有发心不正，见地夹杂。障深学寡，信少疑多。今日修净，明日参禅。学教畏难，又思学密。禅教密净，法法不彻。贪瞋嫉悭，般般未除。骑墙登垄，歧路彷徨。饰说大言，时怀侥幸。积习浓厚，念力轻微。心地暧昧，见解邪僻。强引经文，附会己说。讹谬相承，积非成是。最怕作钝功夫，妄希得大受用。刚强习气，难伏难调。人我妄见，旋灭旋起。受持读诵，作辍不常。我慢贡高，随处发现。世道法门之衰，了不挂怀。名闻利养之关，终难看破。乃至瞋心持戒，慢心行施。不净说法，恶口咒愿。污器上供，秽手持经。散乱称名，嬉戏作礼。懒修佛乘，喜近魔侣。未登净域，已坠秽坑。尤可叹者，竟有已受净戒，茹素多年，公然毁犯，悍不知恤。业力所牵，莫由自主。党邪文过，怙恶饰非。以身谤法，所报尤酷。现世受谴，不待来生。《寿经》有云：“敢有犯此，当罹恶趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之。”或遇子女不孝，眷属不良，骨肉乖离，环境恶劣。或有恶疾缠身，人亡家破，横遭诬谤，多罹灾缘。凡此种种，皆是业招。或在宿世，或由今生，如影随形，毫发不爽。自残慧命，良堪痛惜。（跪拜） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)