宝王三昧忏

（一名长寿忏）
菩萨戒弟子夏莲居撰

修忏须知

　　欲礼忏者，须知方便。选择净处，建立道场。先期沐浴斋戒，着新净衣。如无新者，浣旧令洁，但不垢污，补绽无妨。道场结界，严禁荤腥，凡啖食五辛、吸嗜烟酒者，切勿参加，否则障道起业，自他不利。同修净侣，必须志笃行纯，遵守规律。恶习不断，道心可知。贪多强邀，易生讥厌。为重法故，宁缺勿滥。对于礼忏要旨，务须亲近知识，预为研讨，阅览通顺，俾免参错。每见礼诵凌乱，讹谬相承，既不如法，何能感应？故知预习所关，极为重要，万不可少。
　　道场设备，极令庄严。香花灯水，照料周详。力所能办，不得悭惜。
　　临坛之际，调伏身心，息诸缘虑。入坛之后，各安静默，绝诸戏论。一切时中，力护正念，不得于刹那顷昏惰散乱，起诸杂想。
　　序次先后，须依戒德。不得我慢僭越，亦勿世故周旋，耗时妨众。礼诵之时，当使字句分明，音声和谐，不缓不急，系缘文中，运此音声，充满法界，供养三宝，普施群生，令入大乘一实境界。又复当知，在道场中，悬缯燃灯、散花烧香、运水搬柴、扫地行堂、护坛应客、司爨供众，皆是自培福田，功不唐捐。但须动作瞻视，可作轨范。一毫之善，回向净土。尽未来际，福报无量。

宝王三昧忏

道场严净，一切恭谨。
一心敬礼尽虚空遍法界十方三世常住三宝。（三拜）

香 赞

戒定真香，虔诚修供养，
普令闻熏，善根皆增上。
香气心光，悉遍满十方，
诚感佛慈，加护恒吉祥。
南无香云盖菩萨摩诃萨。（三称）

愿此香华云，随心遍虚空，
供养一切佛，经法贤圣众。
普熏诸含识，咸发菩提心，
念佛生极乐，还来度有情。

　　〖主忏诵白：修习课诵，必须清净三业，端庄谨肃，如面佛天，如对尊颜。唱念赞偈，随文运心，依声观想，万不可滑口率意，致失法益。以下礼拜各条，均系敬集经文法语、佛名圣号，尤应殷重虔诚，作希有难遭之想，庶合天亲菩萨“五念法门”之旨，自能获得不可思议感应于潜移默运中也。〗

一心敬礼释迦如来证明建立道场。（三称三拜）

释迦大赞

　　释迦尊，号觉皇，觉行圆满难量，娑婆业海作舟航。转法轮，开宝藏，九界导师人天仰，破妄显示真常。诸佛称赞遍十方，径路指乐邦，大恩大德不可忘，唯有勤宣扬。

　　〖主忏诵白：众等长跪合掌，谨以《大经》原文，虔诚赞佛，发广大愿。颂曰：〗

如来微妙色端严，一切世间无有等，
光明无量照十方，日月火珠皆匿曜。
世尊能演一音声，有情各各随类解，
又能现一妙色身，普使众生随类见。
愿我得佛清净声，法音普及无边界，
宣扬戒定精进门，通达甚深微妙法。
智慧广大深如海，内心清净绝尘劳，
超过无边恶趣门，速到菩提究竟岸，
无明贪瞋皆永无，惑尽过亡三昧力。
亦如过去无量佛，为彼群生大导师，
能救一切诸世间，生老病死众苦恼。
常行布施及戒忍，精进定慧六波罗，
未度有情令得度，已度之者使成佛。
假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉，
愿当安住三摩地，恒放光明照一切。
感得广大清净居，殊胜庄严无等伦，
轮回诸趣众生类，速生我刹受安乐，
常运慈心拔有情，度尽无边苦众生。
我行决定坚固力，唯佛圣智能证知，
纵使身止诸苦中，如是愿心永不退。
　　　　　　　　　　（起，三拜）

　　〖主忏诵白：右颂文，乃阿弥陀佛于因地为国王时，闻世自在王如来说法，欢喜开解，出家修道，以伽陀赞佛发愿者。不但于四弘六度、事理因果，包括无余。即后来之四八大愿，成就极乐世界，亦肇基于此。每一展诵，觉其勇哲超异、坚决精进境况，俨在目前。读至末二句，往往使人感动泣下。我等既以佛号为念，尤当以佛愿为愿，佛行为行。是以敬录原文，冠于礼忏之首。以慈尊成佛之缘起，作我等修道之准范。随文入观，惭奋易生。务使字字出于心中，句句摄皈心内。至诚恳切，全身归命。虽现居凡浊，一如法藏菩萨当日对佛时也。〗

天上天下无如佛，十方世界亦无比，
世间所有我尽见，一切无有如佛者。

　　一心敬礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊；于五浊世，八相成道；兴大悲，愍有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门；于诸众生，视若自己，拯济负荷，皆度彼岸；悉获诸佛无量功德，智慧圣明，不可思议；宣说易行难信之法，当来一切含灵，皆依此法而得度脱；大恩大德，本师释迦牟尼佛。（一拜） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)