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包含人会急，有一些方法很好，要早起。你不早起，从一开始就一直赶一直赶。再来，跟人家有约会了，要早到，你不要抓那个“哎哟，差两分，终于没迟到”。其实那几十分钟全部都在急躁当中。所以人为什么在重要时候心都定不下来？因为平常的时候都是在急当中。包含你走每一步，“步从容，立端正”，你每一步心都是定的，都不要慌张。甚至于你写每一个字都是定的，不要慌张。要调伏急躁，就在一言一行当中。“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”。不要讲起话来像机关枪一样，一直讲，人家都听不懂，都皱眉头了，你还一直讲。还有吃饭也要慢，细嚼慢咽，现在人胃病特别多，因为都吃得很快。所以有一天他的胃就罢工了，不干了，被他虐待了几十年就罢工了。它又没有权利绑一个白布条抗议，最后就只有罢工了。 我刚刚讲的这些方法，只是for example，举例。大家自己观照自己的心，你就能找到你急躁是什么造成的，哪个心态造成的、哪个生活习惯造成的，然后就赶快改。要把它写下来，每天看，你的警觉性就越来越高。 【小者如芒刺在肉。】 小的缺点、过失就好像这个芒刺刺到肉上，很不舒服。 【速与抉剔。】 赶快把它拔掉。 【大者如毒蛇啮指。】 这个大的过失可能毁了我们一生、毁了我们家庭，就好像毒蛇咬了手指，稍微迟疑了，这个毒就要攻心，命就没了。 【速与斩除。】 马上刀拔起来就把这个手指给切掉，保住性命。对自己的习气要赶尽杀绝，这个是卢叔叔给我的金玉良言。供养大家，这个提醒很好。 【无丝毫凝滞。】 没有丝毫的迟疑、犹豫。 【此风雷之所以为益也。】 这个“益”是六十四卦当中的一卦，它是风雷卦。这个风跟雷它会互相助势、助长，所以风雷这个相在《易经》当中衍生出一个君子的修养是什么呢？“君子以见善则迁，有过则改”。他没有迟疑，雷厉风行。有成语就是从这个易卦当中讲的，“君子以见善则迁”，见到善行就效法，见到好的教诲就奉行。见善则迁，有过则改。其实尧舜他们之所以能成为圣人，都不离见善马上效法，有过马上改，这个最重要的修身基础。我们接着看经文讲： 【具是三心。】 真正具备了知耻、敬畏的心，还有勇猛改过的心。 【则有过斯改。】 当下没有丝毫迟疑就去改过。 【如春冰遇日。何患不消乎。】 春天的冰是薄冰，遇到太阳光照射了，它这个冰就能够融化掉了，就是这个过就能够消融、消失掉。而在改的过程要有耐心，“我很想改，可是又来了”，没关系，越挫越勇，百折不挠，要有耐心、长远的心，一定可以改得过来。 这个是改过的基础，就是发这三个心。我看大家的额头都发亮，这个心有发出来，相由心生。接着是改过的方法： 【然人之过。】 人的过失怎么改呢？ 【有从事上改者。】 从事项当中去下功夫对治。 【有从理上改者。】 有从明白道理，用理智来转变自己的心态，“有从理上改者”。 【有从心上改者。】 直接转自己的心念。 【工夫不同。】 这三个方法功夫深浅不同。 【效验亦异。】 他们所做出来的结果、效果也不同。接着举到从事上改者： 【如前日杀生。今戒不杀。】 前日伤害生命了，今天告诫自己不要杀生。 【前日怒詈。今戒不怒。】 前日发脾气了、骂人了，今天提醒自己不要乱发怒了。 【此就其事而改之者也。】 这是就他的事项当中去对治。 【强制於外。】 他就是硬去从行为当中去克制，外表虽然没有犯，可能内心还有这些不好的念头。 【其难百倍。】 压，有时候压不住，就还是犯了。 【且病根终在。】 就好像我们今天拔草，拔上面的，根都没有拔掉，斩草不除根，春风吹又生，所以病根终在。 【东灭西生。】 好像东边没有了，西边又长出来，好像今天压住了，明天又犯了，以后又犯了，“东灭西生”。 【非究竟廓然之道也。】 不是能究竟圆满改过的方法、道理。 【善改过者。未禁其事。先明其理。】 善于改过的人，在事情还没有发生之前，先明白、了解我们这些个中的道理。比方说： 【如过在杀生。】 杀生是罪过。 【即思曰。】 他开始思考。 【上帝好生。物皆恋命。】 上天有好生之德，我们要效法上天的存心，才是天地人三才。一切的动物它都有灵知、都有感觉，它都爱生命，那怕是一只蚂蚁它也爱它的生命。 【杀彼养己。岂能自安。】 |