所以，他都没有为母亲求，这个善根不够，降他两次，要延后两次才考上。他说：“那这一次考得最好的是谁呢？”他说：“是那个周吉。”王用予说：“他的学问不是很好啊？”“可是他的祖上六十年来积的阴德非常厚，还发很多善书，让人断恶修善，让一方的风俗改善不少，所以他是这一次乡试的第一名。”

    这王用予就很惊讶了，他认同最有学问的两个人都没考上。一个人是俞麟，是当地的孝子，他怎么会考不上呢？这个大官就讲，他是享有孝子之名，可是他的内心在侍奉父母的时候常常还有怨气。所以他这个是什么呢？是做表面功夫，内心里面不恭敬、不真诚，还埋怨父母，这个犯的是什么罪过呢？叫“腹诽”。就是在肚子里面在骂父母、怨父母，慢慢地亲情都越来越薄了，这个是他的一个罪过。而且他处事当中讲话还是太刻薄。由于这一些原因，他终生穷困潦倒，考不上功名。而且他还享孝子之名，还是享福，本来就没有积福，享了这些世间的虚名，还是把福给折掉了。

    他说：“那另外一个郁从周呢？这个人年轻十几岁，下笔就可以写几千字的文章，这么厉害怎么没考上？”结果这个主事的官员就讲，这个郁从周，命中是十七岁考上秀才，二十六岁考上进士，四十五岁当大司空，这个都属于最高的官职了。五十四岁做少保（就是太子的老师），六十九岁寿终正寝。哇！这一个人的福报够大的了，当皇上的老师，他祖上没有十代积德不可能。可是因为他文章很好，结果很傲慢，所以傲不可长，在《礼记·曲礼》一开始就讲。

    太傲慢了就开始折掉自己的福报，尤其讲话特别犀利，常常骂人骂到让人家无地自容。所以他现在神明记他的口过已经记了多少条呢？两千四百七十多条了。假如他再不改，他的口过超过三千条，他的命就没了。他福折完了，福禄尽了，人就要亡了。而且他的子孙会被打到乞丐的命，这祸延子孙啊，“积不善之家，必有余殃”。

    所以病从口入，祸从口出。诸位朋友，讲话要很谨慎，不只会给自己招祸，还会给谁招祸了？连子孙都被我们给拖下水，所以这个故事给我们很多启发。古人有一句话讲得好，“有一念而触鬼神之怒，有一言而伤天地之和，有一行而酿子孙之灾，皆须慎之”。这些念头、一言一行都要谨慎，不然会祸延子孙。这个事例就让我们了解到，积阴德要从积口德开始，多讲劝善的言语、柔软的言语、利益人的言语。不要讲刻薄、不要讲伤人的言语，不要讲是非这些言语。

    【重则降之百殃。】

    你看还殃及子孙。

    【轻则损其现福。】

    自己当生这个福报都折掉了。这个要敬畏，我们的一言一行都有天地鬼神在记录。接着经文讲：

    【闲居之地。指视昭然。吾虽掩之甚密。文之甚巧。而肺肝早露。终难自欺。被人觑破。不值一文矣。】

    其实人就是聪明反被聪明误。其实人哪可能隐瞒得了？不要说天地鬼神了，也隐瞒不了有德行的人、有修养的人。我们在那里掩过饰非，其实是什么？不是聪明，很可能把自己这一生最好的贵人给错失掉了。我们在掩饰过失，这些跟我们有缘的、有智慧的人说，“啊，算了，不要强求了。”我们都这么爱面子了、这么掩饰了，他再点我们不是让我们跟他结怨了吗？敬而远之就不讲了。所以有福气的人是什么呢？“过能改，归于无”。这些长辈、有德行的人一劝我们，我们马上听话，还给他鞠个躬，“谢谢你，你是我生命中的贵人。我下一次再犯，您一定要提醒我”。反而是这个肯认错的态度，是真正改造了自己的命运。

    有一段话非常好，“天降之福”，上天要降福给这个人，“先开其慧”，先开他的智慧。“天降之罚”，上天要降罪给这个人，“先夺其魄”，就是这一个人他的大罪报要现前的时候，这个人会魂不守舍，印堂发黑，都有征兆。

    其实现在人比较迟钝，为什么迟钝？欲望太多。又要想这个，又要要那个。东西也要、人也要。欲望太多，脑子不是很清楚。大家有没有这个感觉？比方说，你在上班的时候突然想吃冰淇淋，然后就在那里“怎么还不下班？”那个时候你办什么事都办不好，欲望啊。你看那个男人看上哪个女人，那几天就魂不守舍了，就在那想，梦里也在想，魂牵梦萦，怎么会有智慧呢？所以这个“欲”很厉害。这个人一有欲求的时候，他的精神状况就不灵敏了。

    刚刚这一段话讲到的：“天降之福，先开其慧”，来，我们来看一看，我们像不像上天要降福给我们的状况，我们一起检查一下。

    “惭愧”，面对自己的过错生惭愧心；“奋发”，发奋图强，不再自甘堕落了；进而“改过”。“惭愧、奋发、改过”，这样的态度出来，“皆天开其慧也”，上天要开这个人的智慧了，进而降福给他。

    “悠忽”，没什么精神，恍恍惚惚；“昏惰”，昏昏沉沉，看电视都看到睡着，听人家讲话也可以听到睡着，还有看经书一看就要睡着，“悠忽、昏惰”。“自欺”，好面子不肯承认错误、不肯反省，这自欺，自欺是最可悲的了，“自欺”；还有“饰非”，掩饰自己的过错，不承认。“皆天夺其魄也”。

    大家注意去感受一下，比方说一个人一直自欺在掩饰，最后他会心神不宁，最后会脑神经衰弱，真的就会魂不守舍。所以我们自己要会帮自己算命，我们现在是越往上天要开我们的智慧、福报的方向去走。

    神明、有智慧的人，我们是骗不了他的，何必做这样的事情？甚至于最后掩饰不了，东窗事发了，“不值一文矣”。所以古人为什么说“谨慎为保家之本”，谨慎才能保住你一生的清誉、一生的名节。一不谨慎，一失足成千古恨。不只自己千古恨，你本来在社会当中很有地位、很有名望，结果做出了违背良知的事情了，全家都羞辱。甚至什么？比方说，我们在教育界做出了违背教师良知的事情，最后连整个教育界都被我们拖下水了，自己一家人都不敢出去见人。现在这样的事情不在少数了，很有名望的老师、校长或者是医生，这一些一般在人民当中很尊崇的行业，最后做出了严重的违背道德的事，“不值一文矣”。

    所以我们的名节不只是属于自己的，还属于所有爱我们的人，还属于我们这个行业，还属于中华民族的。是吧？所以告诉大家，积功累德最容易的是华人。你做得好，人家说：“哇！中华民族的儿女真好。”十几亿人跟着你沾光，这个积功累德容易。你们怎么好像不是很欢喜呢？我觉得很高兴，自己做得好，十几亿人都沾光，这种事多划算，是不是？反过来看，自己做得不好，十几亿人都被我们拖下水。人家一看Chinese（华人、中国人），怎么在机场讲话这么大声，这么没有修养？怎么在旅馆里面当他们自己家一样，讲话这么吵？所以积功累德，华人容易；造作罪业，华人也容易。没有关系，我们破釜沉舟，这一生为民族做好榜样，不羞辱整个中华民族就对了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)