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了凡先生又告诉我们“谤毁之来如磨炼玉成之地”，人家的侮辱、毁谤来了，就好像在磨炼你，要成就你的道德学问。“我将欢颜受赐，何怒之有？”他来测试一下我的道德学问到哪里，他来成就我的。以后人家再骂你，你就笑一笑，“来，放马过来”，接受人家的考验，这个都是《了凡四训》里面教的。 接着说到“惜无子”，很可惜呀，你命中没有子嗣。“余备录而谨记之”，他非常详细地、谨慎地把它记下来。从这一段可以了解得到，孔先生他这个算命的功夫是非常高的。接着经文讲： 【自此以后。凡遇考校。其名数先后。皆不出孔公所悬定者。】 从此以后所有的考试名次没有一次是不准的，“悬定”就是统统被他预先就算定了。 【独算余食廪米九十一石五斗当出贡。】 他当廪生要吃到九十一石五斗米才会升到贡生。 【及食米七十余石。屠宗师即批准补贡。余窃疑之。】 结果他当廪生吃到七十余石的时候，当时候的屠宗师，就是当时候的教育厅长（那一个省的教育厅长），屠宗师就批准他升上贡生，所以当下他就有点，这个“窃疑之”，“窃”就是私底下觉得：“哎哟，不准，才七十余石我就可以当贡生。” 【后果为署印杨公所驳。】 后来果然被署印，就是代理的教育厅长，这个算是杨厅长把他驳回了，没有通过。 【直至丁卯年。】 到了丁卯年他三十三岁的时候，“殷秋溟宗师”，当时候的提学司就是这个教育厅长殷秋溟先生。 【见余场中备卷。】 刚好看到考场这些备取的试卷，拿起来看，刚好看到他写的文章，非常感叹。 【叹曰。五策。即五篇奏议也。岂可使博洽淹贯之儒。老於窗下乎。遂依县申文准贡。连前食米计之。实九十一石五斗也。】 结果这个殷秋溟先生看了他的文章以后，觉得他的学问非常好，不能埋没他，后来就批准他当贡生。批准以后，加以前所吃的米，加一加真的就是九十一石五斗，完全一样。所以他就： 【余因此益信进退有命。迟速有时。澹然无求矣。】 他很知命认命，都被算准了。今天我们就先跟大家交流到这里。好，谢谢大家！ 资料摘自：马来西亚中华文化教育中心 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |