这个法就是大海，世尊在《无量寿经》讲此法如大海，就是百川必归。印光法师一讲就是“一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。”他说这话一点都没有问题的。那我们能不能审视这个东西呢？你要审视习惯了，那我们就可以修一切法了。你学什么法都没有问题，不妨碍了。因为其本在这搁着，缘起在这搁着呢。

阿弥陀佛世尊在这立了三个愿，说以无诤为本，密行、密护、密证三乘。是这样一个概念。誓愿真实，虽是密，但这实际的内容在这儿呢。我们一般说表相的东西说显，内容说密，要是知道内容那就不叫密了。所以我们要知道清净平等觉念佛后面的内容，那也就没有什么可密的了。

你要是不知道内容，你说一句佛号念到底，一个经本读到底，那行不行？很多人都这么说，你问问他是不是读到底的人？他是不是佛号念到底的人？不要开玩笑。要是教导者做不到，那下边的人怎么做得到呢？我们不是在以讹传讹吗？这是一个十分严肃的问题。象银行给人贷款，你得有这笔款子，你给人家空头承诺：“来吧，我给你贷款”，人家到你那，你给人一张白纸让人走了，那行吗？你得有实质的意义与教法，要不然就太残酷了，这可是个大问题。