那么再这样作为，药师佛已经成就这样的善巧，报德之中已经成就这样的善巧。

我遇到在狱中出狱不止一个两个，本来应该枪毙的，重刑的人，都是因为念观音的名字、念药师佛的名字。

我举个简单的例子，这是四川一个城市的人，他不是居士，有个很偶然的机会到鸡足山，是个男菩萨，到鸡足山走般舟去了，别人走般舟，他感觉到好奇，我看看，我不相信人不睡觉不休息，这样走来走去，就抱着好奇心去看看，看到别人走来走去，真是这样的，他自己也走般舟了，走了感觉这佛教真好，这人想不到就能做得到。

他问我能不能学佛呢？我说可以；他说我罪恶可大了，我说再大的罪恶也可以学佛；他说我真坏，我说再坏也能学佛；他说我坏的我感觉我皈依不好，会给佛教带烦恼的。我说佛教不怕任何烦恼，你只要学佛都可以的。他说不行我再想想。

我不知道他坏到什么程度，我说我劝你还是皈依，还是很好的。他说不行。他就回到的他的城市，过一段时间，认识他的人给我电话说这个人贩毒，被抓起来，快枪毙了，我说你让他快念佛，念观音菩萨吧。

又过半个月以后放出来了，他一直在念观世音菩萨，念阿弥陀佛，他啥也不管，拼命的念，就把他放出来了，谁都莫名其妙的。因为他贩毒啊，必然枪毙的，真是把他放出来了，现在人还活着呢，谁都感觉到不可思议，他自己都感觉到命肯定没了，枪毙我，我念阿弥陀佛刚好往生极乐世界，他还知道这一点呢。但他念着念着把他放出来，他自己也没搞明白，为什么会被放出来。后来别人说调查的时候说他没有贩毒，其实他真贩毒了，可能是他贩的毒，人家一化验是假的。

实际他真是贩毒贩子，所以他不敢皈依，他一直不敢皈依，怕给佛教带来麻烦，如果在我这皈依了，把他抓起来，给寺院带来麻烦，这人心很善啊，很了不起，很善很善啊，所以我感觉到极恶之人有极善之心。

他念佛把他放了，本应枪毙的。实际是别人骗他的呢，还是真是念观世音菩萨的感应呢？我们都不管他，的确他认为自己是坏人，肯定是贩毒贩子，结果放了，这人还活着，他们还和我联系说，要回山上要去看我，说我救了他一命，我说我没有救你，阿弥陀佛救你的吧，我都不知道，我怎么救你啊？

所以我们一定要深信这名号功德不可思议，我到山东遇到个小伙子也是很大的事情，肯定也是要枪毙的，别人劝他念观世音菩萨，他就拼命的念，拼命的念，观世音菩萨有啥好处啊？他说背大悲咒有最大的好处，在监狱把大悲咒会背了，人家把他放了。他自己也不知道为什么把他放了，迷迷糊糊的。

他见到我说，师父我要皈依，我说皈什么依？你这恶人不能皈依，他说我现在不恶了，人家把我放了，我说行啊。的确是要毙他的，最少要判死期的，但把他放了，为什么呢？我也不懂，可能是观世音菩萨名号功德。

那药师琉璃光如来的名号功德亦复如是，真实不虚！但你要信得真，你才能相应。像他的愿望我们信得真才有作用，我遇到这样的案例太多了，很多人的确是没有救了，在这种因缘上。象前边说的，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，乃至无量的灾难现前啊。

我去印度的时候遇到特别大的灾难，我有一个毛病，比较敏感，别人有想法我能听到音声，别人一想，我听到和说话声一样的，我害怕，别人想法太坏的时候我受不了，特痛苦，感觉一下掉地狱里了。因为大家都是学佛的，这人怎么这么坏的想法呢？特别恶的想法，因为在朝圣阶段，我怎么朝圣还掉地狱里去了？就特别的痛苦，因为这菩萨的想法是咒骂我的。

我心里特难受特难受，我幻视也好，幻听也好，我感觉特难受特难受，感觉就掉到火坑一样，很痛苦很痛苦的，没办法我就念阿弥陀佛，念着念着心就踏实下来，一直在开着车，很大的大巴，我就想从窗户跳下去，就一个概念，跳下去就好了，难受得很，痛苦得很，但是肯定不能跳，出家人怎么能跳车？像什么话？那不是自杀么？

于是就念阿弥陀佛，念一会儿心静下来了，平和下来了，再看是自身的业报，再看应该忏悔，再看应该替别人忏悔，再看看就感激对方。说在如幻的业中本来没有善恶，也没有地狱，也没有热恼，也没有好坏。结果我们感知的东西以为有好坏了，就痛苦不堪。念佛念佛心静下来了，平和下来了。念佛救了自己一命，当时我感觉命都难保了。

这是我经历的事情，真是很厉害啊！要不念佛可能就完了，身心都受不了，因为那想法太恶了，这人平时道貌岸然的学佛的样子，心里怎么这么坏啊？有这么坏的想法就受不了。我在诸佛菩萨的圣地做祈祷，打打坐什么的，就这样，感觉就会出来，别人的想法就能听得到，很害怕的。平时没有，就到那个时候才有，人很害怕的。

我说的意思就是佛的功德名号不可思议。所以若闻我名，身心受苦，我说那例子，我身心在受苦罢了。“若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。”

6、这一生要出离生死海不能再沉沦了

这三个愿实在是不可思议，一个是令我们出魔罥网，出邪见稠林，入于正道；一个是令我们在现世中能避免牢狱之灾，身心逼恼的这种灾难；再一个给女性提供一个转女成男，两大阿僧祗劫修持的圣功德的回施。

你听药师琉璃光如来的名号，念了这样的功德，你有这样机会了，愿舍女身，必然能舍。要不然两大阿僧祗劫修持就慢慢来吧，那太长久太长久了。有人说是两大劫，我记得是两大阿僧祗劫，方脱女身之难，就是被迫，被业力所催使，现女身，这样的因缘要经过两大阿僧祗劫的修持，才能走出去。

世尊举个例子，说世尊和千二百比丘在游走的时候，看到很多蚂蚁在筑巢，阿罗汉有通力就说：“世尊，我观八万大劫，它们都是蚂蚁，他们究竟做了多久时间的蚂蚁了？”世尊一观，在无量劫前它们就是蚂蚁身，在什么什么空劫前它们就是蚂蚁。就是它们生生世世做蚂蚁身，它们的因果待弥勒之后方能转化，吓人不吓人？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)