我不是说其它的，我不污辱任何人，我也不想说任何不好的话，我只希望大家尊重自己就是最美丽了，如实的面对自己是最美丽了，踏踏实实地尊重自己是最美丽了。还是从我们自性上来印契启发一下，我们长相什么样，自性都是具足的。长相什么样都具足尊重与权利，自尊的权利，如实踏实的权利，那是真正圆满的自性。

所以不要以丑为丑，以美为美；丑者是名字丑，美者是名字美；哪个美不变，哪个丑不变呢？再美丽的一个猴子你看着也不是美，再美的人来一个猴子也不会说你美，物以类聚罢了，所以莫以美为美。这样我们就活得十分的如实。

“一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦”，疾苦的来源是心里不健康，心里不自尊带来的。

这后来的大愿都是解放我们自己与他人不尊重不如实的心理状态，让我们在现下的因缘中，自己解放自己，认识自己，踏实自己。就是用平等的心、如实的心，安住在自己的现状之中，平和的延续生命，自尊的延续生命，自由的延续生命，也就是健康的、无诸疾苦的延续生命。这样我们就会很方便，很如实。

大家特别关心佛法运用在日常生活中，怎么来运用佛法呢？我们真正的做一个平等的、清净的、如实的、尊重自己尊重他人的人，不以丑美为基点，以自尊为真实，以安乐为真实，这样我们人人都清净平等，饶益一切，不骄慢、不卑贱。

你不相信你再美的人，我们随便再找个人对比就不美了；再丑的人，再找个人比对也不丑了，所谓的丑美，都是对比而来的。我们不管过去是什么样子了，我们现在要做一个无有疾病的心理，没有自我折磨的这种狭见的心智，我们有诸多不完整的地方，用健康的心、健康的自尊来做人，来延续，对待他人亦复如是。

我们也发一发药师佛这样的愿，就是我们用这样的心观察自己观察他人，那是一个健康的，如实的人，我们来读一读这个愿，我们也来这样发愿。

第六大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞颠狂．种种病苦。闻我名已．一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。

第六大愿就是这样一个健康的心理，对自对他，若自有丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞颠狂．种种病难，不自菲薄、不被他菲薄，欲令众生健康，欲令自身健康，无所畏惧，平等相施，智慧相许，这样的人在一起就会生活的很健康、尊重。

所以我们看到丑陋顽愚，多诸疾苦的人，要祝福他们，要让他们知道自性是健康的，本心是尊重的。这样如实的生活，我们应该尊重一切，包括我们自身之不足。这样我们都有一个圆满的心理，圆满的身体状态的延续，象这样的病难也是过去业缘所造就，是不自尊的心所造就的。

那我们现在的心让它自尊起来，一自尊，这个行为虽然是现状，它就会形成一种完美的感知，如实的感知，尊重的感知，尊重的感知像我们尊重佛陀世尊一样。

他丑陋是丑陋的一个样子，但他本质是完美的，具足如来智慧德相的。

我们这样看一切众生的本质，自身的本质，各得安乐，如实解脱，无挂无碍，相互尊重。这样这个世界就会变得平白、调柔、如实，不相凌辱，相互尊重，那么你生活的环境一定宽松、智慧安乐。

这样真正做一个学佛者。大家一定要发这样的心，做这样的人，行吗？

谢谢大家！