4、十号具足称念佛号

平时我们要把这十号记得清楚，如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。你要是在念佛的时候能把这十念诵一遍，你心就会十分的安稳，具足，不再浮燥。人心有的很浮燥，少得为足，自以为是，自轻自贱，要是把这十号念一念，自己的心是这样具足的，如是安乐的，那可能我们就会方便一些。

有的人念佛念不出来味道，就可以用这种十号具足的念法来称念佛号。好比说我们念阿弥陀佛，就念“南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、阿弥陀佛世尊”。那就感觉到十分有份量，你就不会再浮燥、轻飘地、溜口地把他念出来了。你就会念如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、阿弥陀佛世尊。南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、阿弥陀佛世尊……你就会感觉很有份量。

我们念药师琉璃光如来的真言亦复如是：“南无薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃钵刺婆，喝囉闍也，怛他揭哆耶，阿囉诃谛，三藐三勃陀耶，怛姪他，唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭谛，莎诃”。它前边就是十号，南无薄伽伐帝，它把世尊放前面了，药师琉璃光如来世尊，后面还是十号。

这不是偏赞之词，是心地庄严，真实功德之相。我们心有时会浮啊，学佛，学着学着溜口了，学着学着感觉到无所谓了。你的心是不是具足如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊这样的心智安乐与抉择呢？要是具足，那你真是大善者，安乐者。平时我们念佛若是一旦念溜了就可以这样念一念，使自己的心智稳定下来，称为十号具足称念。

我也劝大家有时间下去念佛可以这样念一念，因为这十号大家都比较熟悉，每天我们读经都会读到，基本上经典中这十号都是要读的，“南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、阿弥陀佛世尊”。这样念几遍，十遍、二十一遍，你就心里踏实，再来念南无阿弥陀佛，就会感觉到有份量。做事情要有个份量，没有份量，人就很浮飘的把它做下去了，做完了一带而过。

5、当下当念运用自心的具足与安乐

我们读一读药师琉璃光如来世尊的第三大愿：

第三大愿：愿我来世，得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。

我们随药师琉璃光如来发第三个大愿，我们看看这个愿望就特别的实际了。

我们读第一个大愿：愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照曜无量无数无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形，庄严其身，令一切众生如我无异。这样就是法界心，普照法界，光明法界，令一切众生觉知法界的本心。

第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃。内外明彻。净无瑕秽。光明广大。功德巍巍。身善安住。焰网庄严。过于日月。幽冥众生。悉蒙开晓。随意所趣。作诸事业。

功德巍巍，身善安住，幽冥众生得度脱，予众生光明。

第三个愿就不单是给光明了，令一切众生，所受用者，无所乏少。

我们要有正解，正知，那我们对这个愿望呢，你说药师佛发这样的愿，他做菩提时，智慧方便，令我们没有任何乏少，那我什么都要。给我个世界，给我车子，给我房子，我念药师佛让他给，我缺这个、缺那个、什么都缺，那这样是什么呢，这不是大愿了，是你的索要了，索取了。

你一定要看看佛陀世尊为什么发这样的愿？第三大愿：愿我来世，得菩提时，就是证得阿耨多罗三藐三菩提时，他是什么样的心理状态呢？以无量无边的智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物。令别人得，予有情以这样的方便，以智慧方便，令众生无所匮乏。

我遇到几个修药师法的，在藏地受黄财神灌顶的，修药师法干什么呢，为了现世的发财。受黄财神灌顶是想发财。干什么呢，因为“众所需要，随愿所得。”他就记住这句话了。

你不相信可以做做试验，你念药师佛所发的第三个大愿，“我以种种方便，欲令众生无所乏少”，你可以做，象我们真正的想供药师佛，成药师佛这样的愿，你在供佛修药师法的过程中，你会具足无量无边的福德，你可以做，可以实践，是欲令众生无所乏少，而不是自己无所乏少。若是令自己无所乏少，那跟佛愿没有关系，跟强盗的心念是一样的。

　佛陀就是一个广大的布施者，世间的安慰者、给予者、真正的具足者，他为什么具足呢？他欲令一切众生得到满足故，所以他自身是具足的，这一点我们若是转不过来，不光没有学到佛法，反而学到一个贪心，学到一个丢掉自心清净具足的这个最安乐处。

我们发第一大愿就知道我们的心本来是光明的，具足的。你挣有再多的钱，再多的事情，也是为了满足安慰自己的心，你不知道你的自心本来是安稳的，具足的，你若当下当念就运用这个具足与安乐，不需要无量无边的造作，那你就可以做一个广大的布施者，具足方便善巧的布施者，可以予一切众生种种物取，乃至自己的手足头目。

有人说布施很难的。我们读过世尊因地，释迦牟尼佛的因地，以身饲虎。世尊在因地做了无量无边身心的布施，与一切有情结真实的因缘，拿自己的生命给世间人做布施，饥荒年来做大身鱼跳出水面，跳到岸上，让大家来切割他的身体，来食肉，做大蟒蛇让虫蚁食他的肉，让人剥他的皮，这是为了布施，不惜一切方便。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)