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这个无常无我观，我们看【八大人觉经】第一观就有这个意思。「世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。」什么是无常无我观？他是从无常下手。世间无常，国土危脆。告诉我们佛弟子，经常要观察，现前的身心世界是会变化的。你现在健康、富贵、各式各样安乐的境界，都是不牢固的。四大苦空。无常就是苦，可以知道我们身心世界，三界果报体是苦的，因为没有安稳性，你不知道什么时候会出现痛苦，不知道。无常故苦，所以五阴无我。也可以从苦当中，知道身命体是没有主宰性的。我们不能决定我们的生命，是由业力决定的。所以说生灭变异，虚伪无主。这个生命体是生灭变异的，而这种变化性，我们一点都不能参杂我们的意见。这个生灭变异的过程，是虚伪无主的，我们自己不能做主的，是由过去的业力做主的。心是罪源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。佛陀告诉我们，经常观察无常故苦，苦即无我，有什么好处呢？如是观察，渐离生死。就把三界生死给慢慢熄灭掉。 三法印，事实上是说明我空的道理。我空的道理比前面业果的道理就更加的深入了，对于生命的觉悟就更深入了。 问：？ 答：离系，这个系指的是业力。离开业力的系缚，有漏的业力。 问：？ 答：阿罗汉还没有入涅槃之前，他色身还在。从经典上说，阿罗汉粗分的分别我执已经熄灭了，但是还有一种微细的俱生我执。所以说要杀阿罗汉的时候，他第一念还有一种微细的痛苦，但是阿罗汉他马上会提起正念，他修无我观。照见五蕴皆空，度一切苦。他会修无我观。无我观现前的时候，他痛苦马上消失掉。所以他的痛苦只有一剎那而已。 问：？ 答：他不是定力。我们刚开始成就无漏智慧的时候，要假借定力。因为你没有定力，这个我的智慧它善动。 问：打坐那一剎那，痛还是痛，身心不能完全分开？ 答：因为还没有把我执完全消灭。凡夫我执是分别的，分别就很粗，很粗很粗。阿罗汉修无我观，是已经成就了，即使他没有禅定，他无我观还是可以现前，他那无我观是一个现量的境界，他真的知道是无我，所以他那个痛苦是完全没有。我们对无我观是假借文字去观想，但是这个观想也有他一份的力量。譬如说，黑暗当中点起蜡烛，有一份的力量，但是不能把这个黑暗完全消灭，因为这个力量太薄弱了。阿罗汉的光就像太阳一样，整个黑暗都可以消灭掉。我们刚开始栽培，但是我们也不能忽略刚开始，因为任何一个圣人刚开始修行，都是慢慢的，慢慢的借法熏习，闻思修。我们修无我观有什么好处呢？可以 使令烦恼淡薄，减轻它的势力。 问：？ 答：我们不知道他的境界，至少他讲的话合乎真实情况。在佛陀的意思，不要随便泄漏自己的修行境界，搞不好会容易大妄语，因为你多讲一点也不对，少讲一点也不对，但是我们可以照佛陀的法如实说。佛陀如此说，我就如此说，因为这世间的真相。诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。生命的本质就是这样。我们既然皈依佛陀，皈依法、皈依僧，就照佛陀所说的法来说。至于个人的证道，这件事情，我们尽量不要讲。他也没有讲他是不是证道，他是讲痛是痛它不要管他，这是对的。 问：？ 答：很难讲，每一个人的善根不可思议。他如果过去生有修过无我观，他听到以后，他马上就能够相应，至少能够相应。其实我们不能够去轻视初学，因为生命是不断的相续，我们不知道这个人他过去生是修几生？因为从今生来看，我出家十几年，你出家几年，我怎么知道你前修了多少？所以不能轻忽初学。所以说法就是平常说，接受多少就看你的善根，但是至少这句话是正确的，我们不能够讲错话。你修无我观，你也会感觉到，虽然你的力量还不能断烦恼，平常生活当中，你会发觉你的烦恼比较淡薄，这个好，烦恼会比平常淡薄。有这个差别。我们不修无我观有什么缺点？你不断的积集福报，福报越来越大的时候，你这个人没有人敢讲你，因为有福报的人，那个我特别大。福报大的人，他不修无我观，造业的力量就不得了。你看古代的君王，君王一怒，血流飘杵。我们一个没有福报的人，发个脾气没有什么大不了的。一个皇帝发个脾气，那还得了，整个家族几百个人全部杀掉，为什么？其实追根究底，没什么大不了，他只是讲一句话触恼你而已，或者他对你比较不恭敬。平常人对我不恭敬没什么，福报大的人，你对他不恭敬那还了得。他那个我很厉害的，普天之下无非王土。所以说，我们学习佛法才知道，佛陀的智慧实在不得了，他会一层一层的引导你不断的深入，不断的去调伏你的烦恼。当然这是一个次第，我们刚开始相信因果、断恶修善，这个时候我们心中的皈依处是皈依善业，不错，我学佛以后慢慢减少很多杀盗淫妄的罪业。我持戒，也不断的布施，善业不断的增长。当然人都是追求安乐，这个时候我们心中的皈依处是皈依在善业，不断的意念我的善业。我什么时候作过什么善业，我一天拜了几个八十八佛，诵了几个经，也不错。但是你心中还是在有相的境界分别，虽然是善业，这些善业还是属于流转门的，这个时候你会感觉到，心中还是有一种微细的不安。你要修无我观的时候，无我的智慧会引导你从有相的善业，趋向无相的空性，这个时候你的皈依处就是安住在空性，你会发觉你心中的安定性比前面更加安定，你有这种感觉。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |