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好酒者恨不得天天醉，能够在醉乡，天塌下来也有个子高的人去顶。地沉没下去了，如同坐船一样，天下事与我无关。好赌者，几天几夜，没有食没有睡都没有关系。从自己一生辛辛苦苦赚来的钱，或祖宗三代累积下来的财产，输给人家都没有关系！ 自古忠奸不能两立，政坛上也有东派西派不能和睦。勾心斗角，明争暗斗，互相嫉妒、互相加害，都是与个性有关系。天地为什么生如此不同的个性？我为什么如此不幸，而生此恶性，而人家为什么生如此良善个性？ 佛法认为，人及一切众生的良善与凶恶，仁慈与奸诈，皆是过去生生世世以来的积习。常常起善念做善事或修心养性。即善性的由来，常常起恶念、做恶事、勾心斗角，即恶性的由来。那为什么会起恶念呢？云何不常常起善念？这也是过去，生生世世以来的积习。恶习多即常起恶念，善习多即常起善念。 为什么要积那么多恶习呢？一切众生在六道生死轮回当中，堕恶道时多，而升善道时少，在人类时，为了生活，为了财色名利，起恶心时多，作恶业也多，善心时少，作善时也少，所以恶习气就多了。 人性真奇妙，我相信每个人都是希望作好人，有德有行的人。可是心性不听我指挥，偏偏起贪嗔痴我慢嫉妒，而造恶业。是故须学佛修行用功，才能把握住我们的心性，能否用功修行，就看各人的因缘了。 人世真奇妙 世间有富贵贫贱智愚贤不肖，也有各种的智识和才艺，或奸诈阴险，或鬼头鬼脑的人。而且好人少坏人多。每个职业里面都有，正人君子和邪佞小人，而变化无常，昨日的好人可能是今日的恶人。今日的恶人也可能是明日的好人。心里千变万化。恶人也有良心，而善人也有恶心。人都是可好可坏的人多。 人有‘见利忘义’者，亦有‘饱暖思淫，饥寒起盗心’的不良习性。有人‘见贤思齐焉’或‘世人孰无过改则为圣贤’。这些都是古人的经验话，向好向坏，学善学恶，都是我们的一念之间而已。能把握住这一念即圣，不能即凡。也是升堕苦乐的分界。故有种种修行的法门。 人的善恶有时是环境所引起的，有时是心里自发的。‘近朱者赤近墨者黑’。有时见人做好事，或用功修行，也引起我们学习。无事时心里常起妄想，起贪嗔痴，都是过去生生世世所积习来的种子（印象）。而生出思念财色名食睡的妄念。 人生住在世间，不但人类与人类要互相竞争，人与自然界竞争、人与鱼类、鸟类、兽类、鬼类、神类，都竞争。人是万物之灵，故处处皆占便宜，竞争对象多了，树敌也多，故苦恼即多。达尔文发明一套理论说，‘物竞天择，适者生存，不适者淘汰’。是故不断的竞争，才能不断的发展。这样一来就变成修罗的世界，只讲利害，不讲仁义道德，人类即终日惶惶无安宁的日子。 世间有天灾地变——台风地震刀兵水火瘟疫，刀贼反乱恶人加害，四季寒暑，风寒雪雨，毒虫恶兽细菌等等，时时加害人类，苦恼人类，有人得天独厚，安心快乐，做事顺利，受人拥护。有人时好时坏，时快乐时痛苦，这些苦乐祸福谁安排？ 人世间不论士农工商男女老幼，每天眼睛一打开即忙忙碌碌，为生活、为家庭、为事业，积立财产而劳心劳力。不论富贵贫贱都无有安闲之日。公务员退休了，或事业休假了，身闲心亦不能闲。也非找事情来做不可。否则无聊，静不下心来，究竟为什么呢？ 佛法说，世间的富贵贫贱，一分是前生的善恶业，一分是今生努力不努力的关系。好运恶运也有过去的，时恶时善有功有过的关系。聪明愚痴，良善奸诈，过去有读书学习圣贤，习善习恶的关系。或从鬼道，恶神道刚出来，其余习还在的关系。有人能与鬼神交往，愚惑人民。 一切众生，堕恶道时多，作恶时也多，故恶人多而善人少，人恶念也多，而善念少。自古世间有许多圣贤佛菩萨，出世教化众生。为什么恶人不能减少呢？六道的轮转，是最大的原因。众生的共业，若有福报时，即善人多出生。若应受苦报，即出现恶人多。过去有善缘即互助互成，有恶缘即互害互痛苦。天灾人祸皆各有因缘，是故佛说，因缘果报。 人欲真奇妙 人的欲望无量，概括起来有五种——财欲、色欲、名闻利欲、食欲、睡眠欲。欲望有正当的欲望，亦有不正的欲望。有私人的欲，和利人的欲。有人爱财如命，有人爱色入迷。有人为名为利而争夺计较造业，有人为食而杀生偷盗，为睡眠而虚度光阴。反过来说，财可造一切功德，色可润身，名可利益社会，食养身体、睡养精神。每个事情都有正反二面。 人有与生俱来的欲望，小孩欲吃奶，欲人抱。稍大即好吃贪玩。大人即贪财爱色。有人为财上山越岭，度尽风雨寒暑之苦。有人为欲望，牺牲一生精神，牺牲生命。人不可能无欲望，若是从正欲去发展，即利人利己，成功立功立德。从邪欲发展即剥削社会，也剥削自己。古人说，‘人到无求品自高’因为人的利欲太厉害，害人也太深，故教人要警觉。佛经说，‘多欲之人多求利故苦恼亦多’。不能无欲即小欲知足为安乐。 欲乃是做人的希望，也可以败名失节。欲可以利人利国利己，也可以害人害己。欲的本身没有什么好坏，好坏乃是出发于我们的心。可是为什么不出发好心，而偏偏要出发坏心呢？这是各人过去生生世世以来的积习。如好心积多了，即是好的性质，念念都是好心的。恶习积多了，念念都是恶心。是故要用功修行，要养成好习惯，要扫除恶习。 正欲和邪欲依什么为标准呢？我看你是邪欲，你看我也是邪欲。有时连自己正欲邪欲都不知道。人总是要求自己宽，要求他人严。看自己都是迷迷糊糊的，看他人一点点都很清楚。善于原谅自己，而不肯原谅他人。所以欲的正邪才分不清楚。 宗教家本是要自己离欲，才能教人离欲。不但要离欲要不著一切多名利，才能救世利人。可是为争取信徒，为了应付迷信，而离经叛道也在所不惜。什么邪言邪语，或藉神藉鬼来骗人。有人藉某佛、某菩萨降世，来和人说话，其实皆是鬼话。其目的是什么？‘天晓得’！自己的良心也晓得，——名闻利欲作祟也。 小小的欲望，可以造很大的罪业。人生短短数十年，诸佛看起来如同电光石火，可是造罪造业却是累及千生万世。度众生利益众生的欲愿，被邪欲埋没了。人的欲望很奇妙！就在我一心乎。 人的欲望无量，‘人无自私天诛地灭’。世间又那么多人，为国为民，为社会，为人类而努力。各人为各人的自私自利而努力，又无形中为大众的利益服务。所以自私自利而做事，或为大众利益而服务，端站在我们一心。自私之心，人格道德即随堕。为大众之心即升，将来的升堕利弊即天渊之别了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |