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四、时时牧牛是用处 “牧牛”是丛林中常见的一个话头，它的最初出现，大概是在马祖下的南泉普愿禅师那里。《五灯会元》卷三载南泉上堂说：“王老师从小养一头水牯牛，拟向东溪牧，不免食他国王水草；拟向西溪牧，亦不免食他国王水草。不如随分纳些些，緫不见得。”在《景德录》卷八的《普愿传》里，也有这样的记载： 师将顺世，第一座问：“法师百年后，向什么处去？”师云：“山下作一头水牯牛去。”僧云：“某甲随法师去还得也无？”师云：“若随我去即啣取一茎草来。” 自南泉提出“牧牛”之说以后，丛林中则常有此说：沩山在迁化前，也有一个“水牯牛”的譬喻，他说：“老僧百年后向山下作一头水牯牛，左胁下书五字云‘沩山僧某甲’。当恁么时，唤作沩山僧，又是水牯牛；唤作水牯牛，又是沩山僧。毕竟唤作甚么即得？”在这里，沩山也採用了“水牯牛”的譬喻。到了曹洞宗禅师那里，其《宝镜三昧歌》中则有“狸奴白牯”之说，而在洞山的《玄中铭》里，就有“灵苗瑞草，野父愁芸；露地白牛，牧人懒放”之句。一时，“牧牛”之说似乎成了丛林中所共同传诵的禅喻。对於这个禅喻，解释得非常好的还是百丈怀海禅师。《景德录》卷九《大安传》有这样一段记载： 师即造百丈，礼而问曰：“学人欲求识佛，何者即是？”百丈曰：“大似骑牛觅牛。”师曰：“识后如何？”百丈曰：“如人骑牛至家。”师曰：“未审终始如何保任？”百丈曰：“如牧牛人执杖视之，不令犯人苗稼。”师自兹领旨，更不驰求。 如果说南泉、沩山、洞山等人的“水牯牛”之喻是“人”与“牛”的打成一片(亦即识心达本)的话，那么，在百丈这里的开示大安禅师“牧牛”，则大有向道、得道、保任三个修持阶段之譬喻，到了宋人便多事了，他们在这个基础上又敷衍出了“十牛图”，自宋代廓庵禅师作《十牛图颂》以后，丛林中遂竞相造偈作颂以赞《十牛图》，这在宋代的丛林中，也可以说是一个主旋律了。但平心而论，在百丈禅师这里所开示的“牧牛”之道，三个阶段了了分明，殊不拖泥带水，后世“牧牛图”的敷衍展开，也莫过是将百丈禅师的这三个阶段的精彩开示分别来细说而已。在这里，我们宁肯舍棄宋人的那些枝末，但就百丈禅师的“牧牛”喻来谈一点修持体会。 在沩山、南泉迁化以后的变成“水牯牛”，是人与牛的打成一片，是一种得意忘言的化境；而洞山所谓的“露地白牛，牧人懒放”，那是因为他将这头很具有野性的“牛”，已经调伏得好生生的了，它自然是再也不会有意无意地去犯人苗稼了，因而也就无须要人去管束它了。而大凡参学之人乍入丛林，往往苦於寻觅道性，有的禅师为此而“芒鞋踏破岭头云”，他们在经过一番刻苦的修持以后，终於发现了自性本具，不假修持，湛湛地具在，方纔觉得自己原先的寻觅是自寻烦恼，原来“春在枝头已十分”。但平心而论，如果没有这样一段寻觅的经历，也就是说如果不“众里寻他千百度”，又何来“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的见性呢？禅修的“见性”自然也是“骑牛至家”了，修行中这一步田地的到来，就並不十分容易了，而到了这一步田地，也並不见得就是最终的“了却”。而要护持好自己的“道心”，使之永不退转，而且增进功力，乃至久而久之，自性天然，无须放牧，也就是说将这头牛调伏得如同“露地百牛”一样，乃至最终成了南沩山式的“水牯牛”，那纔是更加难以做得的事呀！在这方面，笔者略有感触：文革期间，我奉圣谕下乡种地，倒也还真牧过两年牛。你可不知道：那牛儘管是被你死死地拽著鼻头的绳子不放，而且还手拿鞭子瞪著眼睛盯住它，但它却放下好端端的青草不吃，偏偏要去偷吃庄稼。尤其是在田塍上牧牛，则更加不容易，你稍不留神，那牛的舌头就如同镰刀一般，将一片禾苗忽地“割去”。你说：这“牛”好不好看哇？其实，吾人的禅修又何尝不是如此！刚刚见性后，也还须善自珍摄这来之不易的正知正见，稍不留意，八风随时吹来，就可以把你捲走，使你费尽时间修持来的成果化为乌有。你说：这到底痛心不痛心？因此，我们必须时时提撕，时时守住自己这头“牛”，不要让它跑到外面去吃人家的“庄稼”。不少修行人，初发心未尝不虔诚，其用功也未尝不精进，可是，刚好得一线之明，就以为大事了却，久而久之，就淡忘了自己的修持，最终落得一无所获，那纔真是可惜。尤其是我们身处的这个“五浊”恶世，随时都有阴霾刮来，你若稍不警醒，就如同那头牛一样偷吃了人家的庄稼。可见，寻找到这头牛並不容易，而要把这头牛调伏好，可更不容易呀！甚至一些老修行苦修了大半辈子，在这方面稍一不提防，就“触讳”了，这修行真是逆水行舟，一篙松劲，就会立退千寻。我们只有到了香林澄远禅师在迁化前那样的一个境地，才可以松一口气，踏实地说出一句“老僧四十年来方打成一片”的话来。 总之，我们的禅修在获得了一种清净道心以后，就要善自护持好它，让我们的这颗心永远住持在那种永恒宁静而又肃穆的境界里，不要让外来的名利等尘埃给染污了它。见道难，护持住道心更难，时时用心提撕，乃至无心亦是用心，方使禅修有个了处。“路漫漫其修远兮”，各位敬请“善自珍摄”！(信息来源：香港宝莲禅寺) 编辑：小月 |