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前言： 居士修行因为家庭两性关系，最烦恼的是淫欲问题。应以舍欲、除爱种、转化成慈悲种，或不执着世间事的态度来面对。以不离不弃、观世间如幻，在染境中修行及行道中切记不可染淫业。 居士面对淫业的态度及观念有下面几点： 一、不离不弃、慈悲心待之 居士因有家庭事业两性关系，若断然用出家法舍弃、断灭的方式，有时反而造成怨气，形式不圆满。若一方是讨情债或执着人间事，更是不可收拾。此怨气纵使百千万劫也不消失，因此居士应以慈悲心善待有缘的眷属。 二、不执着世间事，观世间如幻 居士面对世间之事，件件几乎都是刻骨铭心的痛，快乐之事非常少，短暂的欢乐瞬间的再次变化，一切依成住坏空定律而行，因此要观世事间业力及因果之可怕，加强修行观世间如幻，一切随缘不执着世间事，皆尽力而无怨无悔。 三、空性不变 真心光明为众生所本有，应以此为要。居士应努力修持，上求佛法证菩提，所有一切不如意事还是放下、原谅吧！ 四、居士面对情境时，同时受到苦难时，应无怨无悔奉还 忏悔往昔所做的事情，今后切实改进一切行为，不再造作。 五、居士在顺境及逆境都要学佛 供佛、礼佛、修行，以戒为师、以律为仪。切不可在顺境时，没时间学佛，在逆境时对佛法没保佑而退失道心，学佛是为自己的事，所有顺境及逆境都是解决问题，佛菩萨都有保佑的。 六、居士在世间勿忘常行菩萨道，须学习菩萨道的事 透过菩萨道的学习、对事情的分析、心的掌控，可以增加对佛法的认同，坚定金刚心。世间娑婆世界的多数众生都是苦不堪言，此处是增长福报的好地方。 七、居士面对淫事应勿纵勿贪、适可而止 不可压抑肉身淫欲之事，保持身心平衡的健康生活。 八、高果位居士须不染淫业 有法可修，勿使淫业入中脉。 九、下列经典中有关淫欲及居士修行的方法。 依经典所序，居士修持可以有成就，实修的确如此，愿居士好好修行。 笔者由圆觉经、楞严经、维摩诘经、普门品中可知居士修行有关的说明： （1）居士可以舍欲及除憎爱、免诸轮回，如《圆觉经》中弥勒菩萨开示（见紫虚居士译）：
1.“爱的本质、果报如下”，居士应了知爱欲果报： ? “善男子！一切众生从无始际、由有种种恩爱贪欲、故有轮回。若诸世界一切种性、卵生、胎生、湿生、化生、皆因淫欲而正生命、当知轮回、爱为根本。” ? “由有诸欲、助发爱性、是故能令生死相续。欲因爱生、命因欲有、众生爱命、还依欲本、爱欲为因、爱命为果。” ? “由于欲境起诸违顺、境背爱心而憎嫉、造种种业、是故复生地狱恶鬼。” 2.“居士修持如法可以解脱─舍欲及除憎爱、永断轮回。”如文： “知欲可厌、爱厌业道、舍恶乐善、复现天人。又知诸爱可厌恶故、弃爱乐舍、还滋爱本、便现有为增上善果、皆轮回故、不成圣道。是故众生欲脱生死、免诸轮回、先断贪欲及爱渴。” （2）居士常念观音菩萨可以离淫欲、生福德端正之女。 由观世音菩萨菩门品证明修行可以离淫欲： 1.修持可以离淫欲： “若有众生多于淫欲常念恭敬观世音菩萨便的离欲。” 2.居士有家庭宜以有福德智慧之男及端正有相之女、须常恭念求观音菩萨： “若有女人设欲求男礼拜恭养观世音菩萨、便生福得智慧之男、设欲求女便生端正有相之女。” （3）高果位居士以辨音菩萨开示之法——第二十五轮法，此为居士双身法，如下文（参看《圆觉经》紫虚译）： “若诸菩萨以圆觉慧、圆合一切、于诸性相、无离觉性。此菩萨者、名为圆修三种自性清净随顺。” 上述修持达此境界须男女双方同时具有高果位，且双方中脉显出清明、金光，方才知此意境。若只有一方清明仍无法入此三摩地，同时要守戒律。 初学者、学佛居士先将贪、嗔、痴、慢、疑各种业障消除，淫业最后断除或不着，没有情缘债务及法界情债，慈悲心、菩提心增加，千万不可想借双身法增加修行功力，反之成为淫魔的眷属。 此法为圆满双修，男女中脉中福慧智种圆合共证菩提本心。此时不离圆觉性、证到空性光明的体性，而且可以由空起妙用。了知真空妙有、空观、假观、中观的清净知见。本心体、相、用三种认知启用无碍。 （4）居士应以白衣居士维摩诘菩萨为榜样——居士有妻子及家眷不离修行（参看《维摩诘经》紫虚译） |