佛学问题解答系列 10(7)

佛言: 人施道,助之欢喜,得福甚大。 沙门问曰:此福尽乎? 佛言:譬如一炬之火,数千百人各以炬来分取,熟食、除冥此炬如故;福亦如之。 佛言:饭恶人百,不如饭一善人;饭善人千,不如饭一持 五戒 者;饭 五戒

  佛言: 人施道,助之欢喜,得福甚大。
  沙门问曰:此福尽乎?
  佛言:譬如一炬之火,数千百人各以炬来分取,熟食、除冥此炬如故;福亦如之。
  佛言:饭恶人百,不如饭一善人;饭善人千,不如饭一持五戒者;饭五戒者万,不如饭一须陀洹;饭百万须陀洹,不如饭一斯陀含;饭千万斯陀含,不如饭一阿那 含;饭一亿阿那含,不如饭一阿罗汉;饭十亿阿罗汉,不如饭一辟支佛;饭百亿辟支佛,不如饭一三世诸佛;饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修无证之者。
  佛言:人有二十难:贫穷布施难,豪贵学道难,弃命必死难,得佛经难,生值佛世难,忍色忍欲难,见好不求难,被辱不瞋难,有势不临难,触事无心难,广学博究难,除灭我慢难,不轻未学难,心行平等难,不说是非难,会善知识难,见性学道难,随化度人难, 景不动难,善解方便难。
  沙门问佛:以何因缘得知宿命,会其至道?
  佛言:净心守志,可会至道。譬如磨镜,垢去明存。断欲无求,当得宿命。
  沙门问佛:何者为善?何者最大?佛言:行道守真者善,志与道合者大。
  沙门问佛:何者多力?何者最明?佛言:忍辱多力,不怀恶故,兼加安健。忍者无恶,必为人尊。心垢灭尽,净无瑕秽,是为最明。未有天地,逮于今日,十方所有,无有不见,无有不知,无有不闻,得一切智,可谓明矣!
  佛言:人怀爱欲不见道者,譬如澄水,致手搅之,众人共临,无有其影者。人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道。汝等沙门,当舍爱欲。爱欲垢尽,道可见矣!
  佛言:夫见道者,譬如持炬,入冥室中,其冥即灭,而明独存。学道见谛,无明即灭,而明常存矣!
  佛言:吾法念无念念,行无行行,言无言言,修无修修,会者近尔,迷者远乎!言语道断,非物所拘,差之毫厘,失之须臾。
  佛言:观天地念非常,观世界念非常,观灵觉即菩提,如是知识,得道疾矣!
  佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者。我既都无,其如幻耳!
  佛言:人随情欲,求于声名;声名显著,身已故矣!贪世常名而不学道,枉功劳形。譬如烧香,虽人闻香,香之烬矣!危身之火,而在其后。
  佛言:财色于人,人之不舍。譬如刀刃有蜜,不足一餐之美,小儿舐之,则有割舌之患。
  佛言:人系于妻、子、舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻、子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰?虽有虎口之患,心存甘伏,投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。
  佛言:爱欲莫甚于色,色之为欲,其大无外,赖有一矣。若使二同,普天之人,无能为道者矣。
  佛言:爱欲于人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患。
  天神献玉女于佛,欲坏佛意。
  佛言:革囊众秽,尔来何为?去!吾不用。天神愈敬,因问道意。佛为解说,即得须陀洹果。 佛言:夫为道者,犹木在水,寻流而行。不触两岸,不为人取,不为鬼神所遮,不为洄流所住,亦不腐败,吾保此木决定入海。学道之人,不为情欲所惑,不为众邪所娆,精进无为,吾保此人必得道矣。
  佛言:慎勿信汝意,汝意不可信。慎勿与色会,色会即祸生。得阿罗汉已,乃可信汝意。
  佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子,生度脱心,息灭恶念。
  佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。
  佛言:有人患淫不止,欲自断阴。佛谓之曰:若断其阴,不如断心。心如功曹,功曹若止,从者都息。邪心不止,断阴何益?
  佛为说偈:欲生于汝意,意以思想生,二心各寂静,非色亦非行。
  佛言:此偈是迦叶佛说。
  佛言:人从爱欲生忧,从忧生怖,若离于爱,何忧何怖?
  佛言:夫为道者,譬如一人与万人战。挂铠出门,意或怯弱,或半路而退,或格鬪而死,或得胜而还。沙门学道,应当坚持其心,精进勇锐,不畏前境,破灭众魔,而得道果。
  沙门夜诵迦叶佛遗教经,其声悲紧,思悔欲退。
  佛问之曰:汝昔在家,曾为何业?对曰:爱弹琴。
  佛言:弦缓如何?对曰:不鸣矣!弦急如何?对曰:声绝矣!急缓得中如何?对曰:诸音普矣!
  佛言:沙门学道亦然。心若调适,道可得矣。于道若暴,暴即身疲;其身若疲,意即生恼;意若生恼,行即退矣;其行既退,罪必加矣。但清净安乐,道不失矣。
  佛言:如人锻铁,去滓成器,器即精好。学道之人,去心垢染,行即清净矣。
  佛言:人离恶道,得为人难;既得为人,去女即男难;既得为男,六根完具难;六根既具,生中国难。既生中国,值佛世难;既值佛世,遇道者难;既得遇道,兴信心难;既兴信心,发菩提心难。既发菩提心,无修无证难。
  佛言:佛子离吾数千里,忆念吾戒,必得道果。在吾左右,虽常见吾,不顺吾戒,终不得道。
  佛问沙门:人命在几间?
  对曰:数日间。
  佛言:子未知道。
  复问一沙门:人命在几间?
  对曰:饭食间。
  佛言:子未知道。
  复问一沙门:人命在几间?
  对曰:呼吸间。
  佛言:善哉!子知道矣。
  佛言:学佛道者,佛所言说,皆应信顺。譬如食蜜,中边皆甜;吾经亦尔。
  佛言:沙门行道,无如磨牛;身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道!
  佛言:夫为道者,如牛负重。行深泥中,疲极不敢左右顾视;出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲甚于淤泥,直心念道,可免苦矣!
  佛言:吾视王侯之位,如过隙尘;视金玉之宝,如瓦砾;视纨素之服,如敝帛;视大千界,如一诃子;视阿耨池水,如涂足油;视方便门,如化宝聚。视无上乘,如 梦金帛;视佛道,如眼前华;视禅定,如须弥柱;视涅槃,如昼夕寤;视倒正,如六龙舞;视平等,如一真地;视兴化,如四时木。
  诸大比丘闻佛所说,欢喜奉行。

  问:佛遗教经
  姚秦三藏法师鸠摩罗什 译
  释迦牟尼佛初转*轮,度阿若憍陈如;最后说法,度须跋陀罗。所应度者,皆已度讫。于娑罗双树间将入涅槃。是时中夜,寂然无声,为诸弟子略说法要: 「汝等比丘!于我灭后,当尊重、珍敬波罗提木叉。
  如闇遇明,贫人得宝。当知此则是汝等大师,若我住世,无异此也!
  持净戒者,不得贩卖贸易、安置田宅、畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝,皆当远离,如避火坑。不得斩伐草木,垦土掘地,合和汤药,占相吉凶,仰观星 宿,推步盈虚,历数算计,皆所不应。节身时食,清净自活,不得参预世事,通致使命。咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢,皆不应作。当自端心,正念求度,不得包 藏瑕疵,显异惑众。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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