◎今见有是曹人，皆故世宿命两舌谗人，诽谤圣道所致也。如是分明，亦可慎恶口！
　　11.人于世间喜持杖恐人，以手足加痛于人，喜鬪乱别离人，己所不喜强持与人，从是得五恶。何等五？
　　一者、自欺身，亦为人所患毒；二者、身为恐怖；
　　三者、又数病疾；
　　四者、入太山地狱中，随所作受罪，久久万岁；
　　五者、从地狱来出，生为人多病身不离杖。

◎今见有多病者，皆故世宿命喜加痛疾之所致也，多病不如强健。如是分明，慎莫加恶于人！
　　12.人于世间用谏晓事，善心好意，敬事尊老，礼节兼备，从是得五善。何等五？
　　一者、仕宦得好职；二者、在官疾迁，卖买得利；
　　三者、百姓见之皆欢喜；四者、得上天，诸天见之皆欢喜；
　　五者、从天上来下生世间，为王侯公卿作子，皆故世宿命行礼作福所致。如是分明，慎莫憍慢于人！
　　13.佛言：人于世间偷盗劫人，强取他人财物，求利不以道理，欺诈取财物，轻秤、小斗、短尺欺人，若以重秤、大斗、长尺侵人，道中舍遗取非其财，负债借贷不归，抵触以行互人，从是得五恶。何等五？
　　一者、财物日耗减；
　　二者、王法所疾，觉知当辜，少有脱者；
　　三者、若身未尝安归，常怀恐怖，亦自欺身；
　　四者、死后魂魄入太山地狱中——太山地狱中，考治数千万毒，随所作受罪；
　　五者、从狱中来出，随所负轻重偿债，或有作奴婢偿者，或作牛、马、骡、驴、骆驼偿者，或作猪、羊、鹅、鸭、鸡、犬偿者，诸禽兽、鱼鳖之属，皆是负债者。

◎经言「债不腐朽」所谓也！今见有下贱畜生之属，皆由故世宿命贪利，强取人财物所致也。畜生勤苦如是，见在分明，慎莫取他人财物！
　　14.人于世间不孝尊老，无有礼节，轻易憍慢，自用自强，从是得五恶。何等五？
　　一者、失亡职位；二者、自欺身；
　　三者、不为人所敬；四者、入太山地狱中，考治数千万岁；
　　五者、从狱中来出，生为人，当作下贱丑恶，为人所轻易。

◎今见有下贱人，皆从故世宿命憍慢、不敬尊老所致也。如是分明，慎莫憍慢！
　　15.人于世间不孝父母，不敬长老，见他人有孝父母、敬事长老者，常瞋恚之，不喜作善，从是得五恶。何等五？
　　一者、常得恶梦；二者、为人所憎；
　　三者、恶名闻；四者、入太山地狱中，考治数千万岁；
　　五者、从地狱中来出，生为人弊性不媚，为众人所憎。

◎今见有不媚急性，为众人所憎者，皆从故世宿命不孝父母、不敬长老所致也。如是分明，慎莫憍慢！可孝顺、敬事长老。
　　16.佛言：人于世间得财产悭贪不肯布施，不爱视诸家贫穷者，不给与之，不供事沙门明经道士，不匃不与乞儿，若病人食饮不敢自饱，衣被不敢自完，从是得五恶。何等五？
　　一者、自欺身，亦为人所不敬；二者、人皆呼守钱奴；
　　三者、恒荷惭愧；四者、堕饿鬼，勤苦不可言，或千岁百岁不能得水饮，遥望见江湖若溪谷水，走往欲饮之，水便化作销铜若脓血，不可饮，如是勤苦不可缕说；
　　五者、从饿鬼中来出，生为人当贫穷冻饿，从人乞匃，脊骨相支柱，乞匃不能得，人当唾骂之。

◎今见有贫穷乞人，皆从故世宿命悭贪、不肯布施所致也。如是分明，慎莫悭贪！
　　17.人于世间喜杀生，无慈之心，从是得五恶。何等五？
　　一者、寿命短；二者、多惊怖；
　　三者、多仇怨；四者、万分以后，魂魄入太山地狱中——太山地狱中，毒痛考治，烧炙烝煮，斫刺屠剥，抽肠破骨，欲生不得，犯杀罪大，久久乃出；
　　五者、从狱中来出生为人，常当短命，或胎伤而死，或堕地而死，或数十百日而死，年数十岁而死者。

◎今见有短命人，若形瘢疮，身体不完，跛蹇秃伛，或盲聋、瘖痖、鼽鼻塞壅，或无手足，孔窍不通，皆由故世宿命屠杀、射猎、罗网、捕鱼，残杀蚊虻、龟鳖、蚤虱所致。如是分明，慎莫犯杀！
　　18.人于世间有明经贤者，若沙门道人，不喜往问度世之道，嫉妬高才，诽谤贤者，从是得五恶。何等五？
　　一者、不慧；二者、少知；三者、不为人所敬；
　　四者、入太山地狱——入太山地狱中，考治数千万岁；五者、从狱中来出，生为人愚痴、无所识知，与畜生同住。
　　◎今见有愚痴不别白黑者，皆从先世宿命不喜道德，嫉妬高远所致也。如是分明，慎可行道！

　　问：因缘果报
　　1.人所作善恶，有四神知之：
　　一者、地神知之；二者、天神知之；
　　三者、旁人知之；四者、自意知之。
　　2.恶有父母：痴为恶父，爱为恶母。善亦有父母：三十七品经为善父，六波罗蜜为善母。复有父母：佛为父，法为母。随佛语，案法行，是为父母行。
　　3.不当于福中作罪，宁于罪中作福。人在学处不行道、诵经，是为于福中作罪；人得病瘦、县官、水火、亡钱财不忧，是为罪中作福。不当于福中作罪，烧香、散花、乘车诃作是取是侯，是为福中作罪。
　　4.「施」与「受」中的智慧
　　一、施与恶人物，后当与恶人为因缘，是为受恼。
　　二、施与善人物，是为福相从。
　　三、亦不当受恶人物，后与相逢，是为恼得恼。
　　四、宁受善人物，施与善人物，不当受恶人物，施与恶人。
　　五、宁与恶人物，不受善人物；宁受善人物，不受恶人物。
　　5.人得恶意当断，得善亦当断。恶意者，地狱、畜生、饿鬼；善意者，天上、人中。一切当断。
　　6.堕龙中有四因缘：
　　一者、多布施；二者、多瞋恚；
　　三者、轻易人；四者、自贡高坐。是为四事作龙。上头一得福，后三事得龙身。
　　7.人在生有四事：
　　一者、有善计，善相随；二者、有恶计，恶相随；
　　三者、有善计，恶相随；四者、有恶计，善相随。
　　8.人所有所念，意亦灭，身亦灭，所见因缘亦灭。后世行受殃福者，譬如种果，今年已熟堕地，后年复有果。罪譬如树，意因缘譬如果。(本页讲义内容整理自《骂意经》)
　　9.有五事行得生天上，享天人福报：
　　一、慈心；二、贤良；三、贞洁；
　　四、诚信；五、不饮酒。《辩意长者子所问经》
　　10.诸恶莫作——人行十恶事，感十恶报。
　　一、杀生果报：在人中受短命、多病二种果报。
　　二、偷盗果报：在人中受贫穷、共财不自在二种果报。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)