问：一向专念是修持的重要关键吗？
　　答：《无量寿经》提到「三辈往生」，不管是上辈、中辈、下辈往生，共同的都需要一个条件，就是「发菩提心，一向专念。」一向就是一贯如此，一如既往。专念就是专一的念，不是念佛号又持其它咒；或者虽念佛号，可是心里胡思乱想，这都属于不够一向专念。
　　一向专念不管你是不是达到一心了，都能往生，这就比《阿弥陀经》是打一个突击，克期取证，规定一个时期内专心的修，修到能达到一心，或者「理一心」的地步，这样最后一定能往生。但这里的说法比《阿弥陀经》的说法还要放宽一点，只要求一心不乱专持名号就可以了，不需要达到「事一心」、「理一心」才能往生。能够做到的当然是好，可以生到「方便有余土」或者「实报庄严土」。而一般往生的人都是到「凡圣同居土」，所以并不需要非达到「事一心」「理一心」不可。
　　你念佛只要一心不乱，清清净净，一心一意的念就能往生。所以玄奘大师翻译的经文是用「系念名号」这几上字，一心专念名号就可以。所以《无量寿经》中也是「一向专念」，一惯的念就是专念；也就是说，不管你自己能否达到「一心不乱」，你都可以往生。因为我们只要求能生到「凡圣同居土」就已经很了不起，什么问题都解决了。
　　如果你能够念到「事一心」「理一心」那更好！所以对于往生有很多人误解，以为念不到一心不乱就不能往生，这是理解不深，夏莲居老师说过：念不到一心不乱，一样可以往生。但是不能一向专念就不能往生，一般来说必须要有一定的修持，或念佛到接近这个境界才成。念佛往生，不是到临终时佛才来接引，如果能一向专念，自然能垢障清除，心中的污垢障碍都消除，所以「一向专念」是修持的重要关键。

　　问：有信众打电话来，希望今天法会的功德，能够回向给禽流感？
　　答：这次有很多鸡、鸭被扑杀，我们每次做什么功德，都要回向给当日被宰杀、意外、禽流感所宰杀的众生。不但如此，我们也要回向对我们好的人、施主、护持道场的信徒，每天都要回向。

　　问：如果有意成立地区的分会，就是生命教育协会、或佛陀教育中心，需要什么资格或条件？
　　答：基本上，各位愿意成立一个新的佛教中心，我都给予肯定，这等于多一个佛陀的身体在那个地方度众生，所以我们在台北市有六、七个，高雄市有好多个，越多越好，至于条件或资格呢？只要有正确的发心，为了要推广佛法、助念、放生、推广法宝都可以。

　　问：目前台湾的情况，是不是台湾人民的共业？
　　答：这是全世界的共业不只是台湾，台湾是一个非常有福报的地方，台湾不会有大问题，因为台湾的大乘佛法、庄严的法会都没有问题。但是台湾现在面对的问题是什么？人心不安定，没有用佛法。这就好比我天天放生，回向我爸爸妈妈身体健康，他烦恼多，我做福报回向给他们可以，但是心灵问题要靠他自己。
　　所以社会乱的现象，会让你体会到佛法存在的必要，我们现在能够做的，大家多念观世音菩萨，多做修行、多持咒，回向给这世间的共业。这个现象也是共业为什么？万法唯心造，这个地方的人心不安定，这个地方就不安定；这个地方的人心都很安定，这个地方就安定；安定心创造世界，所创造的世界就安定。

　　问：法师有介绍过特里萨修女，能不能介绍她的书给我们？
　　答：特里萨修女的书很多，国内应该会有吧！她的书大部分都是讲爱，慈悲比较少提及，属于宗教的层次，我认为这个是非常好的，太多的宗教层次会变成，你的基督教，我的天主教，我的佛教。她讲的是一个核心，如何用爱心对待其它受苦的生命？这是非常好的。不过佛教更圆满，为什么？除了对人的爱，包括对其他众生的爱，都这么圆满，这是佛教最了义究竟的，我们更要多接近，但是佛教讲因缘，如果你发心正确，很多因缘就会让你看到、遇到。

　　问：佛教常常说劫数，地球有成、住、坏、空的变化，时间分为一大劫、一中劫、一小劫，请问大劫、小劫、中劫到底是多久？
　　答：按照印度人的说法，一劫代表一梵天，就是上帝的一天，一梵天印度人说四十二亿三千万年，叫做一劫；二十小劫才成一中劫；四中劫才成一大劫。这个劫有好几种说法，《维摩经疏》的说法是：「劫有三种，始从八万岁下至十岁，从十岁渐增还至八万岁，此一上一下名为小劫；四十小劫名中劫；八十中劫名为大劫。」
　　劫有大、中、小三种，人寿从八万岁开始，每一百年减一岁，减到只剩十岁，再从十岁开始，每一百年增加一岁，一直增到八万岁，这样一增一减称为一小劫。四十个小劫称为一中劫；八十个中劫称为一大劫。如果以这种算法，一小劫就是一千六百万年，一中劫是六亿四千万年，一大劫是五百一十二亿万年。又分作成住坏空四劫，如果想了解这个问题，可以参见《长阿含经‧三灾品》，里面写得很清楚。

　　问：六道轮回里面有阿修罗道，什么是阿修罗道？是人吗？住在什么地方？
　　答：阿修罗，译为非天，有天的福报，没有天的德行。阿修罗道有两种说法：一种是，指阿修罗遍于五道中，有人道阿修罗，天道阿修罗、畜生道阿修罗；另一种说法，指阿修罗道是单独存在的，住在须弥山下的海中。阿修罗的男众，外相难看，手拿武器；女人外相妖娇美丽，怀疑心、嫉妒心强。天界不同，天人有福报，心地善良、自在、没有嫉妒心。阿修罗道有福报，但是怕人家欺负他，有嫉妒心、有占有欲。

　　问：答：因为女众对苦的感受比男众强，还没结婚之前要听父母的，结婚后要听先生的，孩子长大要听孩子的，所以女众对痛苦的感受比较敏感，想要离苦的期望也比较多，所以女众来学佛的人比较多。但是女众的缺点是什么？感情比较执着，比较放不下，很爱念佛、拜佛，但是不容易完全放下。
　　答：因为女众对苦的感受比男众强，还没结婚之前要听父母的，结婚后要听先生的，孩子长大要听孩子的，所以女众对痛苦的感受比较敏感，想要离苦的期望也比较多，所以女众来学佛的人比较多。但是女众的缺点是什么？感情比较执着，比较放不下，很爱念佛、拜佛，但是不容易完全放下。

男众呢？男众因为条件比较好、福报好，赚钱的赚钱，忙的忙，对苦的感受没有女众那么强，对这世间比较有分辨能力，男众连跟谁出家都很挑，所以比较无法完全信仰。有些法师很会度男众，像我就没办法，可能太年轻，但是我比较会度小孩子，所以只能说各有各的因缘。