问：我们的本能为什么会失掉？
　　答：《金刚经》上佛说得很好，度无量无边众生，而实无众生得度者。为什么度那么多众生，却一个众生也没有得度者呢？众生成佛是他自己成佛，是他恢复本能，释迦牟尼佛决定没有丝毫意思去帮助他成就，而是恢复他自己的本能而已。自己的本能之外，没有任何人能够帮助他加一点，也不可能有人能把本能拿去一点。我们自性的本能，包括智慧、德能、相好，这三大类都是不生不灭的。如果你有「顺忍」，绝对相信肯定了，你一定希求恢复自己的本能。

　　所以佛的教学没有别的，就是恢复自己的本能而已。佛告诉我们自己的能力为什么会失掉？我们本来是觉悟的为什么会迷失？什么道理迷的？何时迷的？这是富楼那尊者在楞严会上提的问题，在《楞严经》第四卷佛回答说，本来没有迷悟。但为什么会迷失？
　　「知见立知，是无明本」。「知见」就是你的本能，你的本能无所不知，无所不能，问题出在你在本能里面，自己又建立一个能，这就迷了。这句话不太好懂，换一种讲法可能比较好懂，就是「我自以为是，我觉得怎样」，这称为「知见立知」，一起这个念头，就把你的智慧德能变成意识、变成见分，把自性本具的相好变成相分，变成阿赖耶识的见分与相分，这是失去本能的根本原因。

　　问：感应道交的原理是什么？
　　答：天文学家告诉我们，在睛朗天空的夜晚，可以看到空中许多星星，这些星星实际上距离我们非常遥远，有几百光年、几千光年，甚至于几万、几十万光年。我们今天看到它的光，实际上是它在遥远的年代发出来的，现在才达到地球。这个星球现在存不存在？
　　不确定。这就说明色相、光波周遍法界。这些全是物理的现象，物理现象波动的速度缓慢；佛在经上告诉我们，念头是心理，不是物理、不是色法，念头一动，心念的波动刹那之间就周遍虚空法界。
　　所以上能与诸佛菩萨感应道交，下能与一切鬼神众生起感应，这是事实真相。所以绝对不要以为，我们起心动念、造作没有人知道，这是自己欺骗自己，是自己的无知。不要说言语造作、起心动念尽虚空遍法界，一丝一毫隐瞒都没有，因为不知道的只是凡夫，迷了自性的人不知道而已，觉悟自性的人没有不知道的，这是感应道交的原理。

　　问：怎样起感应作用？
　　答：当我们求感应的时候，要用真诚的心，因为真诚心中没有界限，真诚就是没有妄想、分别、执着，与佛菩萨的界限就没有了；但一起念分别，障碍就来了。这障碍不是障佛菩萨，佛菩萨对我们清清楚楚，也不障碍虚空法界，只是自己障碍自己。《了凡四训》中提到，画符的人，一笔点下去之后，一道符画成功，心中不存妄想分别执着，这符就灵。
　　念咒也如此，为何有的人念咒较灵呢！此外古德也常说，念经不如念咒，念咒不如念佛，这是由于经文长，不生起妄想分别执着不容易；但咒语虽短，比起佛号还是长。《楞严咒》相当长，短一点的《大悲咒》八十多句，念下来中间不夹杂一个妄念很困难，一句佛号较短。莲池太师讲得更妙，他只念四个字，六个字比四个字长，愈简单愈容易摄心。因为念佛时间短，在这么短的时间中一个妄想杂念都没有，这个佛号就灵了。所以真诚、纯净是求感应最好的方法。

　　问：什么是追顶念佛？
　　答：追顶念佛，是阿弥陀佛，阿弥陀佛……，一句接一句，中间不夹杂任何妄念。净空老和尚提倡十念法，念四个字，时间很短，与追顶念佛相似。十念法是每次念十句阿弥陀佛，每天规定念几次，有时间则次数愈多愈好。
　　但是中间不夹杂妄想杂念，这种念法符合大势至菩萨念佛圆通章的标准：「都摄六根，净念相继。」一句接着一句，这十句就是净念相继。它能起感应道交的作用，自己的心光与佛光融合在一起。常常这样修习，不知不觉三昧就现前，不知不觉智慧就开发，这是很値得我们要学习的。

　　问：什么是佛放光明？
　　答：佛放光明的意思很深很广应当学习，但通常看到「佛放光明」这句时，会想到佛在那里放光！这个想法不能说错，也不能说对，为什么不能说错？因为佛确实放光。可是如果你执着佛放种种光，有这个分别执着那就错了，佛经说：「六根门头放光动地。」六根是眼、耳、鼻、舌、身、意，前五根是色法，后面意根是心法。如何放光呢？身心充满了智慧是放光。放什么光呢？
　　放真诚的光，我们以真心诚意处事待人接物，别人与你接触，即刻能感受到你很诚实没有虚伪。「见闻欢喜不唐捐」，别人与你接触能生起欢喜心，觉得这个人很可靠、可以信任。「诚于中则行于外」，但是如果心里面是虚伪的，相貌却装出诚实的样子，那一眼就会被人看穿了。

　　依此类推，所以真诚是光、清净是光、平等是光、慈悲是光，《地藏菩萨本愿经》一开端便讲十种光明云，有事有理。我们做事情样样守法，守法是光，守法是持戒的光明；我们念念乐意帮助别人，成人之美，助人成善，这是布施光明。由此可知，佛经常说的无量无数光明云，可以知道都是指我们在日常生活中，处事待人接物的一切心行，这个心的念头是光、言语是光、行为是光，这应当可以明白。

　　问：学佛最重要的是什么？
　　答：学佛最重要的要先学佛的心，我们常说存好心、说好话、行好事、做好人。最好的学习标准是佛菩萨，我们要向佛菩萨学习这四好。佛用什么心待人呢？我们要踏实学佛的真诚，待人接物没有一丝虚伪。学佛的清净，佛心没有一丝一毫的染着。我们要学习，要懂得佛心就是自己的真心，诸佛如来、诸大菩萨都是唯心所现、唯识所变，与我们是一体的，明白这道理就不会心外求法了。
　　如果认为我与释迦牟尼佛是两个人，我向他学，他教我，这种念头是心外求法的外道，这是错误的。佛与我一体，诸佛如来是唯心所现、唯识所变，我这身相也是唯心所现、唯识所变，能现、能变的是一不是二。所以向佛菩萨学习是向自性学习，懂得这个道理，这称内学，这是正确的知见。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)