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上面分别谈了六部曲各部的殊胜之处，如果把单个的六部曲当成六种药的话，整体的六部曲就是一个方剂。懂中医的朋友都知道，方剂的威力不是方中药力的简单相加，有可能是单个药力之和的若干倍甚至无数倍。小院的殊胜威力大家自可体会。从1995年接触佛法到2008年进入山西小院道场了解六部曲，整整用了13年的时间。13年中，慢慢地从吃素摸索到诵经、放生、拜忏等，其中的艰辛曲折，远非上述的文字所能表达。和六部曲相比，我摸索的所谓六部曲只是各个独立意义上的放生、诵经等，从来没有考虑把他们有机地整合起来，和小院的六部曲天差地别。能够接触到小院并参加打七，感谢佛菩萨慈悲，让我最终能有缘认识小院并入门打七，每每想到历经了那么多的曲折艰辛之后，在小院打七之后的一年多时间才有缘进入，不禁悲从中来，感叹自己的业重福薄。看到一些同修一开始学佛就轻易地进入小院打七，羡慕他们的幸运的同时，也担心他们因为六部曲来之太易不容易珍惜。不经过风霜的侵袭，难以体会春天的珍贵；不经过严冬的酷寒，难以珍惜阳光的温暖。冒昧将对六部曲的艰辛摸索过程与体会整理出来，敬献给各位同修，希望大家能够珍惜六部曲，珍惜自己的暇满人身，人生之路和修行之路上少走一些弯路，不负诸佛菩萨本怀，不愧六部曲意旨，早日觉行圆满。 谈过六部曲之后，下面谈一下对于整体六部曲山西小院的体会。我想用“殊胜”二字总括，殊胜之处，有内容到形式等好几个方面。 小院的殊胜，首先在于重实效、加持大、收效快。小院不讲空谈注重实效，提出的标准很实在：身体健康、家庭和睦、事业顺利。通过打七，很多人收到了不同程度的效果。治病方面，当代社会很普遍的疑难杂症像高血压、糖尿病、抑郁症等，很多在小院轻松治愈；还有被现代医学宣判的不治之症，如癌症、白血病等，在小院也大都神奇地消失。小院没有广告，这么多活生生的案例就是小院最好的广告，如果没有地藏王菩萨及诸佛菩萨的大威神力，如果没有神奇的效果，不可能有这么多人自发地奔向小院，寻求最后的依祜与希望。 小院的殊胜，在于《地藏经》的大根大本，在于六部曲的大根大本。以前诵《经藏经》时，简单地认为《地藏经》主要是用来超度冤亲债主的。经过打七学习后，方才明白《地藏经》是三藏十二部的浓缩，从最基本的因果孝道一直到最究竟的念佛成佛应有尽有，是一乘圆满教法；地藏菩萨是佛陀反复托付的末法众生的依祜所在。佛陀说法49年，华严方等、般若涅槃，法法殊胜，可为什么我们诵读楞严、法华难以如愿而要转求《地藏经》和地藏菩萨？原理在此。学佛多年成效不大业障重重又回到了小院，一个重要的原因是以往眼高手低，空谈误事，失去了根本。在别的经纶法门上折腾了很久依然收效有限，不是别的法门不好，而是自己压根就不是那个根性，宛如一个蹒跚学步的婴孩去开汽车驾飞机。我们不知自己几斤几两，不明如来本义，妄自尊大师心自用，自然与道日远。小院自己定位得很低，老师常常说六部曲类似于幼儿园的ABC，恰好应对了我们的根基。小院让我们抓到根本，自然效果殊胜。 小院的殊胜，在于契理契机、行解并重。契理方面，小院的六部曲，从日常生活中的吃素行善到念佛成佛，包含了最基本的生活准则和最终的成佛法门。诵经、拜忏、念佛等，浓缩了佛法修炼的精华。六部曲像层层的阶梯，为我们从痛苦的此岸走向光明的彼岸设计了切实可行的路径。契机方面，我们末法众生业障深重，六部曲依赖地藏菩萨及诸佛菩萨的大威神力帮我们消除业障；针对我们的眼高手低自以为是，六部曲从最基础的起点出发一步一步给我们对治，指导我们从明因果、辨善恶、忏悔行善、发心等一点一点做起。对于我们这些尘世中的凡夫俗子，学佛时还有一个颇为头疼的入世与出世的问题。小院在这一点上处理得非常圆融：彼岸就在此岸，佛法不离世法，从当下开始，从日常生活中的点点滴滴开始，从基础的做人做事起步，把世间法和出世法有机地结合起来。 小院的殊胜，还在于定位的准确。小院没有门槛，到小院打七不问皈依与否，不问学佛与否，三教九流皆可参加。小院没有门派之见，不管是学佛学道，不管是显密禅净，甚至是对佛教不相信的，都可以参加打七。小院不考虑师承关系，只要对打七有兴趣即可参加，来去自由。小院不注重形式，没有太多的清规戒律，不用穿海青布鞋，不用正襟危坐，不用三缄其口。六部曲就是课程，上好上不好是自己的事，没有强制只有自觉。小院的殊胜，在于其可操作性，六部曲没有过高的佛学上要求硬件，能够粗通文字即可（不识字者用圣号代替诵经也可），六部曲没有复杂的仪式，随时随地可以进行。小院是受益者受益后的自发善行回报，没有经济利益的驱动。到小院打七没有规定的费用，不论豪商巨贾、达官贵人还是普通民众，小院一律平等对待。小院没有预定的目标，诸法因缘生，诸法因缘灭，老师说如果社会需要小院，小院就存在，社会不需要，小院就自行消失。 小院殊胜，并不表示我们参加打七者的殊胜，可能是恰恰相反，因为我们业障太重了，没有办法才不得不最后依祜地藏王菩萨。就像日常中的看病一样，我们不是简单的发热头疼，随便找个医生看看就行了，而是病入膏肓甚至生命垂危，需要转入急救病房找最高明的医生专家会诊才有可能解决。小院殊胜，同样并不表明别的法门不殊胜。八万四千法门，法法殊胜。是法平等无有高下。一切法的不平等是因我们的妄想、分別、执着而产生。假如离开妄想、分別、执著，不但佛法八万四千法门平等，佛法与所有宗教、学说，与所有一切众生沒有不平等的。 以前读金庸小说时，自以为懂了不少，后来再看刘国重等人的评论，方知道里面意趣重重，玄机深深，先前所谓的“懂了不少”只是自欺欺人而已。接触小院前读了几年的《地藏经》，相关的解释也看了一些，自以为对《地藏经》还有所感受理解，为之沾沾自喜贡高我慢，到小院打七以后，发觉先前所谓的感受理解浅薄可笑，实则误解甚多。打七后主要精力用来诵经拜忏，前两个七一直没有写打七感受，本来第三次打七后也想偷懒，主七老师有命，叮嘱交上一篇，勉强为之。开始写该文的时候，竟然把题目写成了“愿解如来真实意”，后来忽然感觉有些不妥，再查方知是“真实义”而非“真实意”，连“意”和“义”都不甚明了，这里只能是以自己的妄想、分别来妄谈六部曲，与大家探讨交流，“愿解如来真实义”，算是对小院的一种感恩，与同修们共勉，不当之处敬请批评指正。阿弥陀佛！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |