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殊胜因缘 （一）太阳山 万事皆有其因缘。我与佛法，也似冥冥之中。我们那儿的庙宇早就毁了，但从小就对神秘事物感兴趣，最先知道的菩萨是观世音菩萨。十多年前在亲友家看《达摩祖师》的录象时，一个“悟”字使我全身像触了电一样，而且这个字一直到录象结束后还在我心里久久盘旋。记得一次去县城逛书店，看到《金刚经●坛经》好有感觉，便买了下来，后来虽是读了两遍，但不懂，于是也就搁浅了。 大二寒假,我义父的父亲从四川来,他会命理、相学、风水、八卦,老人家教我时主要是让我自己看书。当我看到一篇《成仙作佛 唯求于心》时很有感觉，后来回校后便花较多的时间去看《金刚经》《坛经》《心经》《道德经》及其他经论。也试着去吃素，居然身心感觉清净了很多，也不做噩梦了。 大三时听说了常德市郊区的太阳山金鼎普光寺，她是东南亚地区的佛教的祖庭，比南岳衡山还早300年左右，现在正在重建。太阳山是武陵山脉向东延伸的最后一座高峰，被称为玄天第一峰。暑假前去拜访时大概是九点多才从山脚上山的, 从常德北蜿蜒三十余里, 盘山而行,起伏跌宕,我根本就不知道路有这么远, 而且山有这么高,还带了两个行李包,当时我一心只想上山,也不管烈日炎炎,幸好山风很大,尤其是临近山顶处,也感觉不到热，山路“之”来“之”去的折叠,把我折磨得手痛脚软的,边走边休息，也根本就没有心情去欣赏那千里之外的胜景。到达庙里大概是一点多钟,第一次进入的是观音殿,见到菩萨像,“扑通”的跪了下去，身心感到无限的激动与喜悦。 我在庙里住了二十多天,读了《大乘无量寿经》《地藏菩萨本愿经》等一些经与论。二十多年的“无神论”熏习，我对佛法虽有感觉，但信心还是不够的，最多也只是在人生哲学层面。有一次我求观世音菩萨给我信心，后来在山上居然有两次很殊胜的体验。 一次是在观音殿思索因缘假合,空性无我时, 全身感到前所未有的安定祥和，突然欲望脱落,生死也无关,一切十分清净，可惜这种感觉只持续一分钟左右。后来我在日记中写到：“我静静的思念……/她从我心里走出来/深情地一回眸/如此美好/我身为之倾倒/我心为之融化/于是我发誓:/我要一心追求她! 一次是我试着念发愿忏悔文，并为冤亲债主念三皈依、往生咒、佛号时，盘着腿的麻木疼痛也顿感消失了，全身也轻松了很多。 在这以前，我的原则是“不涉教，不干政，不碍俗”，正因为有了殊胜体验，于是我皈依三宝并受五戒，方丈释旦领法师说佛法无边,威力无比,能破诸魔,法号西巨。后来受西精法师嘱托写感悟也似乎神助一样，二十多天居然写了五万多字，篇幅有限，就选几首诗歌在这里： 晓看太阳山 (一) 峰浮云气动 山高境自远 千里红尘事 化在烟雾间 (二) 朝时千里雾缠绵 山中真境云气间 须向东边霞光处 一日收尽无边烟 (三) 人在山顶上 不怀世间忧 俯视千里外 妙微一眼收 劝修 (一) 山中清净无事闲 斜倚竹床枕星天 忽忆世间无边苦 一心直渡蓬莱山 (二) 莫说今人不如古 后人还要胜今人 昔不成者今已就 只问肯行不肯行 转:太阳山祖师梦传训戒文 能行不行空费力,能劳假行何时闲, 修行容易守戒难,聪明盖世也徒然, 春天自然杨柳绿,秋风一到菊花黄, 生死病痛你难解,吃亏不做小人事, 自大功高佛有灵,天堂公平定生死, 荣华富贵天来评,今世不修何时来, 阴阳赌局自己改,不解难保常无事, 一旦无常祸又来,平时要看因果文, 明白因果真修行,人生无常靠本人, 闲时积德忙时灵,菩萨不少半分文。 师傅释旦领二00七年四月十四日梦于太阳山普光寺,希望太阳山全体僧众及居士了脱生死真心修行,维护道行,护待常住,弘扬佛法,普渡众生,将来同生极乐。 南无阿弥陀佛 常德市太阳山金鼎普光寺常住白 太阳山金顶普光寺网站 http://www.hncdtyspgs.org/ （二）山西小院 我身边没有一个是学佛的， 一直以来我都是自我摸索，而且我们学生长时的在“无神论”环境中熏习，识障、理障十分的深，感恩佛菩萨这么多年来不舍弃我，始终召唤着我，尤其是从太阳山回来后，在写感想中基本上从道理上解悟了，慢慢也放开了许多，于是去麓山山古寺烧香拜佛了，以前只是去参观，因为受禅学影响我慢贡高。 我也试着去坐禅，但妄想联翩，有时侯会发热，有种轻灵的感觉，但时间不长，最后也没怎么坚持去做，一直很想体验一下修行，尤其是打坐参禅。最近读《地藏菩萨大传》，其中《占查善恶业报经》里说：“善男子！若未来世诸众生等，欲求度脱生老病死，始学发心修习禅定无相智慧者，应当先观宿世所作恶业多少及以轻重；若恶业多厚者，不得即学禅定智慧，应当先修忏悔之法，所以者何？此人宿习恶心猛利故，于今现在，必多造恶，毁犯重禁。以犯重禁故，若不忏悔令其清净，而修禅定智慧者，则多有障碍，不能克获，或失心错乱，或外邪所恼，或纳受邪法，增长恶见。”于是我明白了理虽顿悟，事须渐修。而且自己用功太少了。 太阳山下来后，我一般只是念大悲咒，往生咒，《心经》，我一直求观音菩萨给我指明一条好的修行之路，让我早日开悟，而且发愿。最后通过网络书籍以及自己的体验，我总结出八字方针：茹素放生，忏悔念佛。但也没有很好的去实行。 我是在网上了解到山西小院的，最先知道的是无锡道场，有心去实地修行一下，但路途太远，怕费用不够。当我前些日子在网上看到明春师兄发的打七信息后，知道武汉有道场，真是非常高兴，马上就报了名，当时只知道要诵《地藏菩萨本愿经》，正好我也在看《地藏菩萨大传》，觉得很是有缘，而且山西小院修行六部曲（吃素戒杀：断恶修善的开始 ；诵经消业：提倡每日念地藏经三部以上 ；忏悔解怨：每日拜88佛大忏悔文 ；放生还债：放生是加速还债；行善积福：日行一善积累人天福报 ；念佛成佛：每日诵佛号一万声求生西方 ）比我的“八字方针”更具体完备，我暗中觉得这就是观音菩萨冥冥之中给我指明的一条光明大路。 打七回来，又多了一分清静，而且感应也强了一些，对于找工作的压力也少了很多。以前伟大觉者释无上法师翻了我的《太阳山金鼎》后就开释了四个字：“大道至简”。现在总算又有了深一步的体会。回想这几年的艰辛，了解催眠学，心理学，物理学，儒释道兵医，基督教，甚至风水卦学，相学命理，气功小术等，在文字义理中论证佛法，多是玩弄消遣，徒增我慢，不过还是渐渐破开了所谓知识分子的理障，可以是“解信”了，但“一万个‘0’抵不上一个‘1’”，广务而多荒，虚谈而不实，体会不到“真学佛，真受用”。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |