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清 普能 我佛慈悲大愿王，劝人念佛往西方。 娑婆界内轮回苦，极乐国中寿命长。 七日持名心不乱，六根清净性昭彰。 如来直指菩提路，句句明文在典章。 明 楚石 净土真为不死乡，云霞影里望残阳。 珠楼玉殿空为体，翠树金华密作行。 款款好风摇菡萏，依依流水带鸳鸯。 分明记得无生曲，便请知音和一场。 清 省庵 莫说西方为譬喻，须知名与实相应。 譬甜似蜜非无蜜，喻冷如冰却有冰。 槐国阿谁招客去，蜃楼何处劝人登。 如来大圣成虚妄，谤法愆尤忏未曾。 二、食 （一）民生所需，随念而至 ‘极乐世界所有的众生，不管是已生、现生或当生，都得到各种美妙的色身，相貌端正，神通自在，福德具足，受用各种宫殿、园林、衣服、饮食、香花、璎珞，随意所须，悉都如愿，譬如他化自在诸天。’——《大宝积经》之《无量寿如来会》和《无量寿经》的上卷。 ——不同于世人为饮食生活而奔波劳碌工作。 （二）七宝食器，自然现前 ‘极乐世界的众生要吃饭时，每人的面前自然呈现七宝的钵器，自然充满百味饮食。’——《无量寿庄严清净平等觉经》 ‘吃饭时，各种宝钵，随意现前。’——《大阿弥陀经》 ——不必忙于做菜，不用准备碗盘、碟子、筷子、汤匙等餐具。 ‘这些钵中都充满百味饮食，随意而至，无所从来，也没有供应和制造的人，完全是自然化生。’——《无量清净平等觉经》第二卷 （三）茶几花毡，庄严餐座 ‘佛和诸位菩萨、罗汉要饮食时，则自然呈现七宝的茶几（餐桌），劫贝树的花絮所织成的毡子和毛毡来做座位，面前自然出现七宝的钵器，钵中充满著各种美味的饮食。’——《无量清净平等觉经》卷二和《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》的上卷 （四）百味饮食，胜过诸天 ‘这些饮食，不同于世间饮食的口味，甚至也不是天界的饮食所能比美，这些饮食都是自然化生的精品，香美无比。’——《无量清净平等觉经》的第二卷 ——世人花钱办筵席，多造杀业，吃时嘴巴痛快，肠胃难受，甚至还可能传染到B型肝炎。 ——极乐净土的饮食连天厨妙供都不能比了，满汉全席又算得了什么？ （五）种种美味，各如所愿 ‘钵中充满百味饮食，酸咸甘淡，各如所愿。’——《大阿弥陀经》 ‘想吃什么的口味，钵器中便呈现什么饮食，甜度或酸度都随心所欲。有的菩萨和罗汉心想得到银钵，有的想要得到金钵、水晶钵、琉璃钵、珊瑚钵、琥珀钵、白玉钵、砗磲钵、玛瑙钵、明月珠钵、摩尼珠钵、紫磨金钵等，都可随心所欲得到。’——《无量清净平等觉经》的第二卷和《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》的上卷 （六）食不短缺，亦不过量 ‘不会有所缺乏，也不会因为美味的饮食，而吃得过量。’——《大阿弥陀经》 ——不会吃得不够，以致意犹未尽。 ——极乐世界没有肠胃消化不好的人。 ‘诸位菩萨和罗汉每次都吃得恰到好处，不多也不少。他们从来不挑剔或批评食物的好坏，也不会因为饮食美味而生贪爱。’——《无量清净平等觉经》的第二卷 （七）食物消化，不留遗滓 ‘吃完以后，不会遗留食物残渣。’——《大阿弥陀经》 ——因此不必洗碗筷。 ‘饮食完毕以后，食物自然消化而不会在体内留下遗滓。’——《大阿弥陀经》 ——身无粪尿，不必厕所，也没有臭味。 ‘吃完以后，七宝钵器自然消失，到下次用餐时，才又出现。’——《无量寿庄严清净平等觉经》的第二卷 ‘吃完以后，各种饭具、钵器、茶几、宝座都自然化去。等要吃时，又会再变现。’——《无量清净平等觉经》的第二卷 （八）以意为食，闻香心净 ‘虽然有这么好的食物，其实并没有真的吃，只是看到食物的色、闻到食物的香，以意念来饮食。’——《无量寿庄严清净平等觉经》 ‘看到食物的美色，闻到食物的香气，自然饱足舒适，不贪著美味，身心轻爽便利。’——《大阿弥陀经》 （九）饭食已讫，身心舒泰 ‘吃了以后，容光焕发，力气增长，没有大小便，身心舒泰柔软，不贪著美味。’——《无量寿庄严清净平等觉经》 ‘诸位菩萨和罗汉的心念都非常清净，而不会慕恋饮食。饮食只用来促进身心的功力，食毕自然完全消化。’——《无量寿庄严清净平等觉经》的第二卷 明 楚石 遥指家乡落日边，一条归路直如弦。 空中韵奏般般乐，水上花开朵朵莲。 杂树枝茎成百宝，群居服食胜诸天。 吾师有愿当垂接，不枉翘勤五十年。 明 楚石 我佛真身不可量，大人陪从有辉光。 食时并是天肴膳，行处无非圣道场。 庭下碧流微吐韵，殿前瑶草细吹香。 十方一等庄严刹，终说西方出异方。 明 楚石 一朵莲含一圣胎，一生功就一花开。 称身璎珞随心现，盈器酥酡逐念来。 金殿有光吞日月，玉楼无地著尘埃。 法王为我谈真谛，直得虚空笑满腮。 明 楚石 金银宫阙彩云端，念佛人居眼界宽。 宝树交加非一色，灵禽倡和有千般。 酥酡自注琉璃碗，甘露长凝翡翠盘。 不似雪山多药味，众生无福变成酸。 明 楚石 人生百岁七旬稀，往事回观尽觉非。 每哭同流何处去，闲抛净土不思归。 香云玛瑙阶前结，灵鸟珊瑚树里飞。 从证法身无病恼，况餐禅悦永忘饥。 三、衣 （一）庄严妙衣，随念而至 ‘极乐世界的众生，想要穿著，则美妙庄严的衣服随念而至。’——《无量寿经》的上卷。 ——不必上街购买。 （二）自然在身，不假裁制 ‘衣服自然穿在身上，而不必裁缝。’——《无量寿经》的上卷。 ——不需钮扣。 ——省去做衣和量制服装的麻烦。 （三）不退原色，不沾尘垢 ‘不必染色，不必洗濯。’——《无量寿经》的上卷。 ——没有漂白粉和萤光剂的污染！又不必耽心衣服会退色。 ——不必耽心洗衣机会故障，洗衣粉会伤害玉手和导致贫血。 （四）种类特多，饰物庄严 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |