陈柏达居士:净土风光(衣、食、住、行、育、乐)(11)

‘气走安身,宛如所有极乐世界的诸位菩萨。’——《维摩诘经》。 5、不堕恶道,能知宿命 ‘极乐世界的菩萨,直到成佛,都不会堕落三恶道,生生世世都能了知宿命,除了在五浊恶世示现受生时例外。’——《大宝积经》

  
  ‘气走安身,宛如所有极乐世界的诸位菩萨。’——《维摩诘经》。
  5、不堕恶道,能知宿命
  ‘极乐世界的菩萨,直到成佛,都不会堕落三恶道,生生世世都能了知宿命,除了在五浊恶世示现受生时例外。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。
  ‘往生极乐世界,自知无量劫前的事情(宿命通),及过去所造的善恶业。并且都能洞视和彻听十方世界过去、未来和现在的种种事情。’——《大乘无量寿庄严清净平等觉经》会集本。
  6、神通自在,辩才无碍
  ‘极乐世界中,所有的菩萨都容貌柔和,相好具足;禅定智慧,通达无碍;神通威德,无不圆满,深入法门,得无生忍;究竟明了诸佛秘藏,调伏诸根,身心柔软;安住寂静,大乘涅槃。深入正慧,没有陋习;依佛所行七觉圣道,修行五眼,照真达俗;辩才总持,自在无碍,善解世间无边方便;所言诚实,深入义味,度诸有情,演说正法。……’——《大乘无量寿庄严经》。
  7、音容相貌,无与伦比
  佛陀问阿难:‘譬如:有一位乞丐,站在帝王的身边,形相仪容,有相类似吗?’阿难回答:‘乞丐长相粗陋丑恶,怎么能跟帝王相比呢?’佛陀说:‘帝王虽然在人间极为尊贵,可是要是跟转轮圣王相比,就像个小乞丐。转轮圣王只有统领四天下,可是要比起忉利天王,又逊色了百千万倍。忉利天王比起他化自在天的天王,又逊色了百千万倍。他化自在天的天王,比起极乐世界中诸位菩萨、声闻和诸上善人,又逊色了百千万倍以上。’——《大阿弥陀经》。
  8、手生供具,普献诸佛
  ‘极乐世界的菩萨,手中生出各种花鬘、璎珞、涂香、末香等所有的供养物品,然后拿这些供具,去百千亿那由他佛土供养诸佛。’——《大乘无量寿庄严经》。
  9、花朵散空,化成宝盖
  ‘他们手中又会出现宝花,散在虚空中,化成宝盖。宝盖有十由旬或二十由旬……甚至百千由旬,普遍到十方佛刹去供养。一会儿的工夫,又回到本国(极乐世界),身心寂静,没有爱著,也没有取舍(不同此地之人出外旅游,回来会身心劳累)。这都是阿弥陀佛的本愿和威神力,以及他们过去生曾经供养如来,善根相续,没有缺减,善于修行、学习、摄受、成就佛法的缘故。’——《大乘无量寿庄严经》。
  10、寿命久远,时光悠长
  ‘师子鼓音王佛时,人寿十万岁;明王佛时,人寿七百阿僧祇劫;阿弥陀佛国,人寿无量无边阿僧祇劫。’——《大智度论》的第四卷。
  ‘极乐世界的菩萨、声闻和天人的寿命无法用算数和譬喻来形容。’——《大智度论》的第四卷。
  ‘临命终时,看见诸佛菩萨,心不错乱,必得往生极乐国土,我授记此人将来必定成就无上的佛智。……他今世舍身以后,必得往生极乐世界,寿命、容貌、力量同时具足,一切怨仇,并生欢喜。’——《庄严王陀罗尼经》。
  ‘这娑婆世界的一劫,等于极乐世界的一日一夜。’——《较量一切佛刹功德经》、《显无边佛土功德经》和《大方广佛华严经》的《寿量品》。
  晋 阿氏多
  自然音乐乐无涯,七宝楼台丽日霞。
  上妙众香常不散,缤纷云里雨天华。
  明 古溪
  彼无恶道绝闻名,群籁都为念佛声。
  细溜通渠调锦瑟,微风吹树奏瑶笙。
  鹤从翡翠帘前下,人在琉璃地上行。
  行者悠然心不乱,琅琅天乐自来迎。
  明 妙意
  华幢台边乐器盈,清风八种自然生。
  乐音风鼓传空谛,趺坐琉璃倾耳听。’
  清 省庵
  相好凡夫皆具足,六通无碍异常伦。
  直将果用为吾用,不改凡身作佛身。
  周顾十方同指掌,遍游诸国似比邻。
  回观此土修行者,龌龊生涯太苦人。
  明 楚石
  衣不伤蚕食不耕,水边林下好经行。
  身心快乐无诸苦,依正庄严在一生。
  念念佛光从口发,时时天乐遍空鸣。
  却嫌鞋袜沾泥滓,千叶莲华向足擎。
  万劫修行相好身,身光知是几由旬。
  消磨岁月无穷尽,含裹虚空不老春。
  四色藕花香气远,诸天童子性情真。
  况兼善友皆招我,来作逍遥快乐人。
  此邦潇洒乐无厌,遥羡诸人智养恬。
  座用真珠为映饰,台将妙宝作庄严。
  纯金细砾铺渠底,软玉新梢出树尖。
  眉相古今描不尽,晚来天际月纤纤。
  明 蕅益
  博山禅师拈净土偈,每云‘净心即是西方土’,盖欲以因摄果也。而读者不达,遂至以理夺事。予触耳感怀,更拈‘西方即是唯心土’,俾以事扶理,而理不堕偏空。非敢驾轶先达。聊附于补偏救弊之职云尔。
  西方即是唯心土,一串明珠万行圆。
  掐到断时频换线,莲邦左券更无愆。
  西方即是唯心土,离土谈心实倒颠。
  念念总皆归佛海,何须重觅祖师禅。
  西方即是唯心土,缘具方能了正因。
  忍慧互资成戒品,明珠护惜不宜轻。
  西方即是唯心土,未到西方深可危。
  夙障已如波浪涌,哪堪新业又相随。
  西方即是唯心土,净戒坚持莫使疏。
  人世总皆局蹐境,不须旅邸觅安居。
  西方即是唯心土,不识西方岂识心。
  何事谬希圆顿解,却将落叶作黄金。
  西方即是唯心土,理事相应始有功。
  日用未能违现行,如何妄欲拟真宗。
  西方即是唯心土,土净心空病亦忘。
  良药不劳从外觅,阿伽一味有余香。
  西方即是唯心土,笃信西方即信心。
  念念若开圆顿解,不须离教自玄深。
  西方即是唯心土,拟拨西方理便乘。
  极乐一尘同刹海,假饶天眼未知涯。
  西方即是唯心土,土净方知心体空。
  一切境风犹挂念,云何妄说任西东。
  西方即是唯心土,悲智相应始克生。
  莫谓大悲应愍浊,化他须是自功成。
  西方即是唯心土,像季尤为法海梁。
  信念刹那能甫具,珍池已觉宝华香。
  西方即是唯心土,功行应教日日鲜。
  一息不存谁努力,岂将精进逊先贤。
  西方即是唯心土,三昧中王道最微。
  瞥尔生疑千古隔,咬钉嚼铁莫依违。
  清 莲隐
  净邦远近没途程,只贵专心持佛名。
  一念断时忘计较,六门随处放光明。
  宝池菡萏花争吐,珍树频伽鸟共鸣。
  来往娑婆知几遍,这回始不负生平。
  愿生西方净土中 九品莲花为父母 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
欢迎访问无量光佛教网,相关文章:
------分隔线----------------------------