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人世间无常，杨佑与白蛇仍然无法逃离出生老病死的苦，白蛇悟出此理并发愿修行，潜心学道，但以蛇身修行那是多么不容易呀！千年以后终于修成蛇精，也会精通各种法术。碍于对杨佑爱幕的心放不下，情种显现，在修行中杨佑的脸经常历历现在眼前，无法继续修行，只好辞别师傅下山找杨佑，事隔千年人事已非，杨佑人在何处？在茫茫人海之中从何处寻找呢！只好用神通观之，皇天终于不负苦心人，在杭州发现了心中所系念的情人，可是非常无奈，由于非人身而无法接近杨佑，即附身于郝员外千金之身上，从此展开人类有情世界的日子，本以为从此可以过着甜蜜恩爱的日子，怎知人算不如天算，毕竟人界了知此白蛇讨情缘的大师不多，却不幸遭遇守戒执事刚正不阿的法果师识破，法果师以为人妖不可共处一室而破坏人间律法，另外又为杨佑亲人所托，要斩妖除魔为地方除害，那知展开一场人、蛇大战，包括水淹龙门寺，使得鱼虾、螃蟹…..等等均受伤害，使一些无辜的阴界众生鬼哭神嚎，大地为之震动，不知为何有此灾劫，同时也使欲界、色界、无色界的大德们受伤不少，真正震动法界。 讲评： 一、修行人法果师执事降魔除妖，仍要以慈悲心为主，要了知因果的来龙去脉才能执事，若想解开此结，不可以法力行之，更何况白蛇是讨情缘，以强行方式介入因果是无智慧的修行人。 二、白蛇不了解人间律法，最好是投生人身来了情缘较不会有问题，用蛇身的方式才会受此委屈，以致无法过正常人的生活，白蛇为了杨佑做出一些违反戒律之事，到最后还开了杀戒使各界受苦，因此因果仍要受，真是得不偿失。 白蛇、法果因此要受果报，白蛇被压在七层宝塔（峰宝塔）中忏悔修行，法果也因无慈悲心故，被驱出佛门落入天道中，他不时的忏悔往昔所做之事，在夜深人静时常会有莫明奇妙的伤感由心中流出，但怎么也不知此原因为何。杨佑仍在人间轮回，老实木讷优柔寡断，乃为其个性所使然，他怎知由于他的无知与自私（怕爱白蛇），没有想到爱他的白蛇为了情缘而付出相当的代价，沦落塔下受苦。而杨佑在世间也以忏悔心在修行，但慈悲心遭误解，加上外表英俊使修行无法成就，若要有成就仍需下定决心破邪见。 话说时空轮转，雷峰宝塔经千年以后终于倒塌，往者历历在眼前，法雨大师禅定中发觉此事，觉得不妙，在一个因缘际会的时空中，所有当年的人，均在道场中修行－(法雨佛寺)。果然白蛇哭泣于法雨大师处，述说千百年的哀怨心酸，恳求全家团圆并要求见杨佑，纵使百千万年白蛇仍是温婉娴雅、明礼明义，心中仍然系爱着杨佑，愿以杨佑为依归，多么令人心动感人，白蛇现皈依佛门潜心学佛，目前生活安好。 三、“情种”不因时空消失，纵使百千万年仍如影随形。只待机“缘”成熟即可显发。 四、此情种是属第八识无明痴业，任何人都无法掌控。 五、佛门出家是要断爱欲方可证菩提。 故事（三） 话说二千五百年前，在西安某某寺内有一德高望众，白发苍苍的住持法号祥云大师，某某寺内有众多比丘、沙弥及一些执事的修行者，祥云大师以本师戒律为依；持事严谨，如讲经弘法、各种法会及开坛受戒等等为当地佛寺之冠，深得地方知府上层人士及高界人士们所喜爱，并且得到他们的护持。 佛寺内沙弥、比丘、方丈、长老都在制度下运作良好，大家安份守已。一日有一少妇张氏因为先生往生，所以来道场办超渡，此张氏长得风姿绰约，谈古论今、中外之事无不知晓，在言谈之时，时而有打情骂悄之行为，顿时为平静的佛寺，兴起一些骚动，且张氏尤其喜欢对二位比丘抛媚眼（陈比丘、许比丘），有时甚至有肢体上的碰触。 经过相当时日之后，使得陈比丘与许比丘之间有了相互比较之心出现，彼此心生怀疑与怨气使得修行有碍，真是桃花劫数，道场中有执戒律师为此事颇有意见，要以律法为处。住持以为不可，又经过二年，那知二比丘与张氏仍暗中互相往来更胜于过去，并在佛寺中与比丘有不可告人之事，此事执戒律师认为该依戒律移送法办。 住持因众比丘要求予以法办，即将他们送官办，遭地方知府严判，结果张氏囚禁后内心憎恨、埋怨……最后上吊死亡。 比丘怨恨住持，最后结合二三比丘离开佛寺，中国西北天寒地冻，离开佛寺，顿时生活无依，每当夜晚比丘百感交集，憎恨住持、憎恨世间一切，怨气充满本心，从此二比丘与住持结下怨气，结果2500年后，机缘成熟时仍然怨气冲天。 此事在2500年前时，轰动西安城的一案，顿使佛寺名誉受损，久久不能恢复，老住持百感交集且百思不解，人为何不能守戒律？会经不起女色的诱惑？由于对本师所订的戒律及对人性的贪欲、无知非常厌恶，一切由他去吧！老住持抑郁而终，往生回净土。 话说此张氏的果报，由于挑拨出家人破和合僧且犯淫戒而受地狱苦报，陈比丘与许比丘深信自以为是不受律法的约束，因此在世间仍到处行走，以居士身学佛，修行已有千百年，虽有慈悲心，但因不守戒律及情缘戒，故道业仍无法有所成就，金刚地狱仍等着他。 陈比丘与许比丘仍要受金刚地狱之果报，只是因其慈悲故仍带罪于世上，且因缘际会，二人又在祥云寺聚会，某日张氏受完地狱苦又回到祥云佛寺时，祥云大师百感交集，时间似乎没有转动，往日历历摆在眼前，张氏习性未改，二比丘僧仍是心浮气躁，多话聒噪，仍在破僧团和合，真不知何时方能改过。祥云大师深受怨气之苦，忏悔往昔所作“送官一事”及“开除一事”，至今仍耿耿于怀，祈愿我佛慈悲让他们能放下一切，莫再造业！ 讲评： 1、慈悲与智慧要互相圆融，处事才能无碍。 2、执戒律师应以祥云师的意见为意见，妄自主张易造成怨气，罪业仍由祥云师承担。 3、相信因果，果报自受。 故事（四） 话说2500年前，有一XZang法王桑定大师，平日以持珠念佛方式，口念不停的持咒，行事风格果断，慈悲心够，关心众多弟子及一些初学佛的修行者。道场行事仪轨都依律行事，每当举行大法会时都是给人山人海的信徒灌顶，好不威风。 佛寺中有一修行到五回向位的徒弟，眉清目秀、智慧过人。二者相谈甚欢，凡寺中之事此徒弟必为大师左右，徒弟仰慕大师风范，行事默契，眼神互为关切，一切在时空中迅速成长，蕴酿着种苗。当无常到来时桑定大师心牵挂此徒弟，无法回到上师净土国处（此处又叫持名净土，为莲师的西方净土一角处），从此受到业力轮回，身身世世形成女儿身，此徒弟又受业力轮回身身世世男儿身，如此受千年的轮回之苦仍无法出离人界。且每一世都无法结善良姻缘，都是在正值风华貌美之时产生殉情、自杀….的悲剧，此男儿在阴界也不愿超渡，紧跟着此女儿身的大师，形影不离，也不愿此女儿身大师再结交新男友，若有违背之处，必遭到一些不如意之事。此女儿身受苦无数，求神问卜了知一、二，开始诚心学佛想藉此摆脱此事。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |