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8、慈悲心：最后会以慈悲心相待，以慈悲心化解一切，坐在佛菩萨前诉出种种一切的无奈与委曲，由此才能将不好的心转换到慈悲心，由于慈悲心的产生，心情开朗些，愿意以有限的生命利益众生。 以修行方法解脱情苦 （1）慈、悲、喜，舍心的扩大，学习扩大慈、悲、喜、舍心以消情苦心。 （2）保持清净心，观烦恼如梦幻且不执着，再由禅定中消除业障达心明无垢，学习持咒保持清净心。 （3）行布施波罗蜜：心中舍弃一切，且不染着贪欲，甚至将自己心爱的人施舍布施给别人，此期可以看佛书。 （4）行忍辱波罗蜜：心安住无量慈悲，心中常住慈悲心不起嗔恨，以忍辱对治不理智的行为，心中常想他们也是很可怜，世间人因果业报应该是早受早了，自己不要再卷入是非之中。此期要做情绪管理，控制大脑的第六识及皮质意念且观想转化心念以道业为主，依止佛菩萨修行成就道业。 （5）持戒波罗蜜：参考情缘戒，深知情爱的可怕与无孔不入，学习情缘戒尽量不再造情缘，并期望早日了却各种情缘（一生当多生使用）。 （6）禅定波罗蜜：以禅定方进入第六识、第七识、第八识认识业障的种类，如咖啡色（情种）、灰色（淫业）、嗔业（白色）、骄慢（黄色）、痴业（黑色黏液）及其他业种，由定中查出情缘，并经过忏悔，恳请佛菩萨以佛力消除之，由此破除情苦。 （7）智慧波罗蜜：由修行中深入禅定中可生智慧，修行进入空性月轮或本尊次第，无量微妙深法展现，尤其一些三昧修持如慈三昧、悲三昧、喜三昧、舍三昧、普光三昧、大光三昧、明三昧，更扩大四无量心放光，如云覆盖大地的心显现……此时的心境己完全无嗔恨、无烦恼、无挂碍，也就不再有情苦，如此才永脱情苦。 （8）众生因淫业不能解脱：楞严经中本师开示：有淫业者修行如煮沙成饭、无法成就。众生着淫乐以致中脉无法明亮，众生因承袭父母交媾时之淫业而形成中脉里的红、白菩提，若能修持无上密法使淫业消除，福慧种增加，进一步把淫乐转幻，如此才能解除情淫二业。 （9）菩萨道伴侣难得，在生活上应互相鼓励扶持，以成就道业为主。 （10）在修行中，此时期其心念之转折非笔墨所能形容，若修行者再染淫、情二业，则无法再回净土。 （11）修行者因根器不同，当形成伴侣时都因认知不同，多有争吵，又因外界的诱因增多，不守情缘戒时易再造情缘，又增加下一次痛苦烦恼，此时以守住情缘戒、庄严身相戒、不放逸戒为要。 （12）修行者来世间有些是了情缘因果，所以勿再造新情缘，否则永无出期。 （13）净土阿鞞跋致的果位，必须要能了情缘、亲情、友情，不再受后有，可回净土成为清净的天人永住净土。 （14）大修行者破戒相着淫乐及情苦时，法相中的32相及80随形好无法形成，最后本尊是骷髅相及情苦相。 介绍宝云药师琉璃光如来净土 此处是佛菩萨愿力所成，专门渡情苦及淫苦众生，为药师琉璃光如来中净土的一角，其方法为以情苦三昧25法及淫苦三昧25法，将情苦、淫苦的业种除去后放入瓶中，以咒语说法，解除情淫之苦，使修行者有笑容，安住精神身在净土边缘化土中，继续听经、修持佛法，期许能修行圆满而证菩提。 药师山修行者共勉之： 早了情缘证菩提，情海毒液勿贪取 爱种淫业轮回身，如幻对治清净离 情缘严守戒体成，花开见佛证菩提。 以下以五个故事来说明，情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远，希望药师山佛弟子们深思。 故事（一） 话说三千五百年前，释某某为道场高僧，多生多世为清修者，以戒为师，累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者，是一位得道高僧，道场中聘请多方学者演讲、研究经律。就在此时有位学者胡居士，能言善道、学识丰富，时常在幽暗的灯光下钻研经律,在雅致禅房内品尝茗茶，尤其是对佛法的探讨、修证及对道场的关心，彼此言谈甚欢，互有默契，长期下来高僧只是仰慕之情而已，因而种下日后十世夫妻的情缘。光阴似箭、岁月如梭，前八世很快地过去了，释某某以女居士的修行方式修得很好，中途在第九世因修行有成，女方（释某某）回弥陀净土，因习性根性不同又再转至药师净土，继而修行至千年（人间岁月），在净土修行有了成就，快到阿鞞跋致果位，但因想念昔日的先生胡居士而情种显现，因此再回人间以了情缘，并愿将净土实相引出，那知世间已非，情爱复杂，更清楚了知世间多数苦都是由情苦而来，以致娑婆世界众生永远无法超脱轮回，因此她发下大愿，以药师十二大愿为主并愿协助情苦众生及淫苦众生了脱生死。 此胡居士（男性）在千年中仍独自一人，轮转为神父多生多世，或在某些有因缘的道场渡生漂泊不定，空慧成就高于一切，在此千载难逄时期，因福慧的共同认知、勤守戒律，努力精进修行，创办道业、翻译经典，了知爱情、爱欲无常，使人无法解脱，因此发愿护持众生学佛，发大愿由此得以成就。 讲评： 1、修行大师因起心动念，情投意合终遭到情苦果报。 2、修行大师也因情苦再次发大愿，愿为苍生排解因情苦、淫苦所生之苦，终以此愿力修成正果。 3、阿鞞跋致果位是修行者在净土已修到快八地果位，只因第八识内，尚有情种仍致无法成就八地果位。仍须下凡世间了却情缘，才可修成正果。 故事（二） 话说三千年以前四川有位采药草为生的人名叫杨佑，品性敦厚，慈悲待人甚至连动物都友善关怀，杨佑于深山无人烟处，每天清净的过日子，不时心中念着“阿弥陀佛”四字。 夏天某一日，杨佑仍戴着斗笠背着篓子，啍着小调以轻快的脚步上山采药，一不小心差点踏着一条白蛇，此白蛇温柔婉约，因身上有伤痕而纹风不动，杨佑心生怜爱，将白蛇带回家中放在笼子中喂养疗伤，杨佑家院中种植着各种奇珍异草，如灵芝、当归、枸杞、散发出药草的气息，甚为白蛇所喜爱，同时有猴子、狗、猫….及其他动物也相伴着这个有情世界之天地。 杨佑在药草世界中忙着采药制药，空闲时即将白蛇由笼中拿出，带着狗儿、猴儿一齐玩耍，大家非常快乐，白蛇也非常高兴，经常依偎在杨佑身边，享受那份浓情蜜意的关怀之爱。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |