省庵大师云:唯有狐疑是弃材。 狐疑即是偷心。 彻悟禅师诗云:除却阿弥总不知。所谓直趋无上菩提,一切是非莫管。盖管即不能直趋,不管即所谓正信调直也。石屋禅师诗云:任他伎俩自磨灭,红日依旧照高台。 妄想千般都不管,一声佛号要分明。 志气须刚烈,功夫用软磨。 妄想无性毕竟空,故若真实勘透身心,更有何疑何虑?种种思量卜度,皆由见地尚未透彻。诚则明矣,明则诚矣。 欲为苦本,欲为道本,但有邪正大小之不同,在人用之何如耳。 念佛即是自心现,自心现时方念佛; 念即见佛成佛时,三际同时无先后; 有举世不知而我独知之识见,始能有举世不为而我独为之志气;有举世不为而我独为之志气,始能有人所不到而我独到之境界;有人所不到而我独到之境界,始能有举世不见知而不悔之胸襟。 习重者业重,习净者业净,是以真心学道者必自去习始。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |