|
往生有三种瑞相：1、身体柔软，面相殊胜，身体放香；2、空中有乐曲；3、身无病苦，预知时至。三种瑞相占住一条即可证明是往生。单纯身体柔软是生善道，如果还有其他特殊瑞相，也可证明是往生。 如我们送魏淑兰老居士往生时，佛的莲花台在密密的云层中下来接引，红光非常强烈耀眼。三十多人都看到莲台旁边有一小星，瞬间投入莲花座中。因录相机精度不高，录出后红色的莲花座变成兰色的了…… 还有十六岁入佛门，一生做了许多善事，八十多岁往生的吕长林老居士，在阿弥陀佛佛像的右肩上呈现粉红色的大印，达四十多分钟才消失…… 还有谢万荣老居士往生时，五色光幻化成朵朵莲花，将室内的空间遮得严严密密，非常殊胜…… 还有北京石景山的王万荣老居士往生后，室内的空中两次出现二朵荷叶（天津一位老居士说是两朵金莲花，究竟是什么，我也说不准）…… 更为殊胜的是梅河口赵永久老居士，他往生时，晴朗的天空中显现出两道彩虹，白衣观音站立在彩虹上，一张与天一般大的阿弥陀佛头像呈现在空中二十多分钟……这些往生者都奇香无比，室内室外香气扑鼻，不可思议（均有录像）。 四、中阴期的境相 在第一个七天中，前五日每天有一尊佛接引亡者；第六及第七日，又分别有五方佛界与共眷属及“持明”诸尊分踞东南西北中五方前来接引亡者。他们均以慈祥的面孔，胸中分别放射出极为强烈、明亮、闪耀、清净、恐怖的兰色强光或是白色强光、黄色强光、红色强光、绿色强光以及兰、白、黄、红、绿的五色强烈的光带照耀摄受亡者。这时亡者千万不要惊骇躲避，应振作精神，立即勇敢地投入。同时要一心一意、毫不间断地称念阿弥陀佛圣号，即可往生西方极乐世界。 我们应该明了，开示时也要告诉亡者：当这些强烈的光焰出现时，会夹杂着千雷齐鸣的巨响，非常恐怖，但这是业力闪现的幻影，况且此时的中阴身是没有物质血肉的幻化之身，是不会受到任何伤害的。但一定要设法避开随着五色强烈的光焰而同时出现的较为柔和、合乎自我感觉而舒适易入的五种暗淡色光，以及烟雾弥漫的区域。这是自己业力变现的六道轮回的劣光（天道暗淡白光，阿修罗道暗淡绿光，人道暗淡黄光，畜生道暗淡蓝光，饿鬼道暗淡红光，地狱道暗淡烟雾色光）。所以无论这些柔和的劣光化现出多么美好诱人的景像，都不要靠近！应专注心神念佛，始终保持正念。 从二七至七七，由于亡者恶业牵缠，身受恐惧、怖畏之苦，又将面临更为凄惨、苦恼、恐怖、孤栖而无着落感。犹如在大森林里，只身一人迷失路径，多日水米无着相似。因亡者自己的恶业所感，亡者的中阴身将受到猛烈的业风吹拂，时而会听到在无边的黑暗中，发出凄历的“打呀！杀呀”的吼叫声。杀业重的人，将受到食肉罗刹、凶猛怪兽的追逐、砍杀；时而又会遇到严寒、酷热、雨水、雪片、黑暗、狂风和高山、雪山的崩裂、怒海奔腾、烈火漫天和强风吹刮的呼啸声。此时中阴身会吓得四处逃窜，但是去处会被自身贪嗔痴所变现的黑红白三大悬崖挡住。中阴处于无处躲、无处藏的处境，真是苦不堪言，愁惨已极，不寒而栗。中阴身在无可奈何、迫不得已的四处地逃窜中，急于要找一个属于他的肉体，但受到业力牵引，所见的肉身不是冷冻就是腐烂，要不就是火化成灰。亡者的中阴身对此极为不满，这种不满与怨愤的情绪，使他自己受到被挤入岩石或被业风埋入砂砾之间的不堪痛苦，求助无人。此时六道的柔和光（暗淡的白绿黄兰红及烟雾）会向中阴身射来，中阴身犹如见到了救星，必然奔向与自己业力相符的那道光色之中投入，再受六道轮回的无尽痛苦。大多数人会投入三恶道之中。生前的真修行人但没有遇到殊胜带业往生的法门，或一生行善积德、虔修布施等种种善法之亡者，此时将处于一种温和、快乐与幸福的感受中，会见到高堂瓦舍或见天人仙人来接，此时稍一失去定力则走入三善道。待人命寿终、天福享尽马上即会转入三恶道。这叫三世怨。要想避免投生，欲要当生成就者应该明了，此时无论遇到什么样的情景都不可以贪恋，要稳住心神，振作精神，一心称念阿弥陀佛，阿弥陀佛即可现金色身放白毫光前来接引。我们向其顶礼、皈敬、称念，自然可避免投生六道，于一念间，往生西方极乐世界。 从二七至七七，亡者的心识没能得到独立自主，从此就会接二连三地陷入昏迷状态，或受深重恶业障力的牵制而未能证入解脱。愈往后境界愈不好，所以送往生，最好在二十四小时内出现往生的瑞相，否则很难往生。但要明了中阴救度，自己能明理、有定力，佛号真的入心，自救也能往生。从第二期开始（死后十一日至十七日），佛菩萨将以忿怒威猛、高大无比、身住焰火轮的形像警醒、摄受亡者，亡者还将有七次获得解脱的机会。亡者生前有机缘听闻修学此法，能够保持住心念的清净，仍然可以获得解脱。如果无缘得闻此法，八识田中没有印下此知识，则往往无法认证忿怒诸尊，而骇怕、敬畏、恐怖地怆惶逃窜，甚至堕落山崖或钻入恶道之光，将受苦无穷，这即是众生永堕三途的原因。 为了救亲人出苦轮，掌握此规律，亡者火化前未现往生的瑞相，可在佛堂供一亡者的灵牌，从第四日算起为一，以此类推。每七请佛友助念，开示讲清出现的境相，让亡者不惊不怖，一心念佛，待佛接引。这样如理如法地相送，在七七内仍可往生。但一定要戒杀。念佛诵经功德亡者得一分，六分由助念人员普得。 五、投胎的选择 这是最下策，是万不得已的选择。 （1）湖中有雌雄鸿雁追逐游戏之处不可去。这是东胜身洲，纵有安乐可逢，但没有佛法，千万不可去。 （2）湖滨有草地有成群牛马放牧之处，这是西牛货洲，佛法不兴，千万不可去。 （3）湖滨有树林及雌雄牲畜之处，是北俱卢洲。此洲没有佛法，虽然寿有千岁，享种种福乐，但仍在生死轮回之中。 （4）见悦目的林树，或见火圈相向旋转之处不可去，是阿修罗道。 （5）山穴石窟，可怖深洞，烟雾弥漫之处决不可去，是畜生道。 （6）原野荒芜，草木不生，地表龟裂之处不可去，是饿鬼道。 （7）或见幽暗洲岛，黑暗地穴，或见黑白房子交错，有悲哀的歌声从中发出，此处决不可去，是地狱道。 （8）若遇饿鬼追逐，不可以躲到任何地方，否则会入畜生胞胎。这时应想像“阿弥陀佛”、“观世音菩萨”，变成更为巨大的忿怒之相，将他们赶走。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |