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李炳南居士著述 阿弥陀经摘注接蒙弁言 净土教法，都摄群机。三经并曜，若天日星，普遍法界，靡不照临。其间小本弥陀，收摄尤广，四法修习，无妨殊程，开端治经，罔不由始。惟此经言似浅显，义实玄幽。古德虞人不解，空游宝山，竞起宣扬，代有注释，抉微启密，奥旨大彰。方知真实教体，即在于斯，不须别藉华严以赞之也。尝取诸家注疏，周遍涉猎。或明乎心性，或圆其事理，或科判精严，或析句详尽，分枝吐芳，皆有独到。惜乎初学，力有未充，遍读则势所难能，择一又失之摸象，求其义句通诠，言浅旨备之作，愧予谫陋，而竟未获睹焉。近人虽有直解句解白话等著，非伤之繁，即病乎略，其于启蒙之功，总未觉其尽洽。芦桥之役，避兵入川，时应净侣之邀，各地开演，因取疏钞撷补，作为范本，根虽等差，语尚契众。积久集其摘录，遂成卷帙。至经中未释之文，妄僭补足。间亦旁引他书，附加考证。名数则列表另疏，为免畏繁生厌也。稿脱自视，堪助初机。久藏行箧，未正有道。岁庚寅春，侨寓台岛。复值邮路烽塞，贝叶绝源。宾主缁素，乃有印经提倡，怂恿付梓，俾公流通。爰出是编，权乘其乏。志在利生，讵计工拙。固知饾饤之诮，自不免于大雅，然凌华岳浮沧溟，以此作小梯航，似亦未始无补云尔。 阿弥陀经要解讲义重刊序 俗习以祈年诵金刚，超荐诵弥陀，世久泥之，岂其然乎？夫佛法本圆，无不一体而广用，其机如此，安能因世俗而变之哉。观四句偈，戒著寿相，孰谓祈年；持一声佛，罪消亿劫，宁独超荐耶？予友陈开士煌琳，学优而仕，退修净业。岁乙巳，眉介七艳，亦其封翁，返真百纪。子弟辈咸谋称觞，开士则嘘唏追念远芬。止之再，子弟请之再。既而曰：称觞何若祈年，追远莫如超荐。然二者皆当作福，有以成之。遂议刊是经解，行乎法施。於戏！尽美矣又尽善也。弥陀圣号，汉译无量光寿，可云善祈年矣；闻经受持，即得往生，可云善超荐矣；子寿其父，孙荐其祖，诗云‘孝子不匮，永锡尔类。’刊施斯经，得非美耶？蕅祖要解，灵岩印师叹为古佛不逾；文微感深，古闽瑛公复作讲义以显。印师开士之业师也，瑛公开士之乡党也，刊是经解，兼有尊师敬乡之义，斯又足称善矣。且所施之法，为三根普被，利钝全收者，普被则法易得宏，全收则众易得化。合而观之，以此经解刊施，实为四恩总报，三有齐资，正不止一人之祈年，一人之超荐也，故曰：尽美矣又尽善也。或曰：然则金刚不可以祈年欤？曰：意不如是也，应依乎法，不依乎俗而已。金刚者，般若之德，摄于六度；弥陀者，无量之义，包乎四檀；于以见二经圆而不偏。不惟是也，即金刚亦非不四檀；就弥陀亦非不六度；更何执此用祈年，彼用超荐也哉。惟众生根器多类，修持有专，般若宗下，自应法法不离金刚；净土门中，何妨事事皆是弥陀。尚乎专也，非生执耳。今开士专精净功，刊是亦当机之一道也。至其经中灵文，以及要解讲义诸旨，缁素前贤，各有其序，俱已摛藻咀华，钩玄抉微矣。予不学，不敢再为言，兹仅就重刊缘起，略为志其鸿雪云尔。 重校新版阿弥陀经要解讲义序 佛法难闻，凡情忽之也；净宗难信，旨奥罔解也。佛法者何？净而已矣。所净者何？根尘识皆是也。故群经蕴义，无不在净，学而习于净，扼乎佛法之要矣。然三藏烟海，畏繁求专，得阿弥陀经、观无量寿经、无量寿经，古德汇而辑之，曰净三经；近德益以华严行愿品、楞严势至圆通章，曰净五经。前汇专之专者也，各明一义，后益选其专者也，自行化他之加行也。依圣言量，末法惟净成就，又云普被三根。姑无论其探源析流，遍饮其水，盱衡当时，果能贯彻三经者，宁多乎哉？仅弥陀一经，闻者较广，但亦依其文，而作讽诵，鲜能达其义，如法实修。虽有圆中钞及疏钞等，非不浩浩渊渊，探赜索隐，第以辞藻典雅清铄，非夫人尽能受；仍如宝珠裹衣，贫子不富。佛法难闻，似又不一其障也！蕅益大师要解出，文润而质，言简而精，性与相双彰其谛，禅与净融而无诤。求解者，豁显其义，求行者，详示其端，十三祖叹为观止，良有以也。古闽高僧圆瑛法师，复虑格于教相者，或犹难入，又随文逐句，增以讲义，使解若疏，讲若钞也。如是则弥陀一经，三根庶普被矣。宁知尚有不然者，末世版本不竞，流通典籍，亦复为一障焉。台省净学，习是经解者，乃为上海锓版，序有壬午暮春；迭次翻印，皆依原书摄影为之，后始察知多讹，凡所翻，无不讹也。虽亟思而正之，惟艰于校勘之求，固须胜其事，细其心，且当恒其德也。辛亥夏，古粤许宽成教授，慨而任之，复得郑胜阳居士之助，遂铸铅易型，自成新版；并拟遍搜旧刊而封之，不使重出于世。嗟夫！无圆公讲义，要解不彰；无要解，阿弥陀经之秘不显；无阿弥陀经，净土之普不被；无净土，无量佛法不能济其穷矣。稔其事重大也如此，又安可再容鲁鱼亥豕，混淆于人心耶？闲尝省其咎由，其辞至无可遁，其事至无可委者；何以未先塼本于上海，后不肇末于台湾，任其悠久流讹，垂三十年也？不知而翻，是其疏；知而仍之，是其慢，信奉弘护云乎哉？今之刊也，在正其讹，讹正而后流通，冀少补既往之愆也。若因之忽者不忽，弗信者信，是又今刊之所切愿者矣。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |