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这个时候愈在艰难困苦当中，而夫子就来问他的学生，你们有什么感受？那个时候很多人都饿得趴到地下了，伦理道德的教育这个时候还要不要继续学？可是夫子为他的学生做了最好的表率，七天没有饭吃，夫子还在那里弦歌不绝，讲述礼乐，就是要为他的学生做这样一个示范。这个时候，子路是一个比较莽撞的，就先冲出来讲话了，夫子，人为善，天报之以福。从古到今不是说人做好事，都会得到好报吗？我们今天讲授伦理道德的教育，推行圣贤教育，我们怎么会落到这个地步？在座的各位朋友，我们将来在推广圣贤教育的时候，遇到状况的时候，遇到困境的时候，我们心里会不会有不平、有报怨？觉得不是好人有好报吗？怎么我们看到的情况是不好的结果？我们这个时候对圣贤教育还有没有信心？这都是考验。孔老夫子就说，今天我们推行圣贤的教育，你推行的目的不是为了要得到一个什么好的结果。 古代很多的圣人君子，他们为了真理，舍身取义，杀身成仁，不顾自己的性命。你看比干为了劝谏纣王而丧失生命，他们完全可以过好的日子，但是他们为了让天下的人过上好日子，而不惜自己的性命。所以夫子就讲了，「芝兰生於深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不谓穷困而改节」。芝兰是一种非常芬芳的植物，它生长在深山老林里，但是它不会因为没有人而不散发它的芬芳。也就是今天我们从事伦理道德的教育，我们不管别人怎么看，或者说别人他做的对不对，不是最重要的，重要的是我们永远坚持要做对的，所以它不以无人而不芳。君子修道立德，而不应该因为贫困、穷困，而丧失掉我们做人的节气。讲完这段话之后，子贡就出来了，说夫子您的道德学问太高尚了，可能很多人做不到。我们是不是把夫子的思想、道德降低一点？诸位朋友，我们要不要把它降低？不要。如果那个时候就降低，到了范仲淹的时代再降低，到了我们这个时候还有没有可以学的？完全没有可以学的了。讲到这里就使我想起《西游记》，《西游记》的唐僧去取经，去西天取经九九八十一难，常常唐僧都会被妖怪抓去，有没有？一抓去以后，大耳朵猪八戒就出来了，「猴哥，师父又被妖怪抓去了。」他说，干脆我们散伙，你回你的花果山，我回我的高老庄，我们现在就把师父的行李分了好不好？诸位朋友，假如我们遇到挫折和困难，我们要不要把行李分了？我们要是分了行李，就变成谁了？ 这个时候颜回出来讲话了，颜回说，今天圣贤的教育没有人去讲，是我们的耻辱，是我们的过失，如果别人不接受、不听，那是他们的悲哀。讲完这段话，夫子就说，回！假如你将来有钱的时候，我愿意为你做管家。这是夫子对他学生德行的一种称道，对学生的一种信任。楚昭王知道这件事之后，就派了一些军队过来，把他们解出了这个围困。出来之后，这个时候子贡就讲了一段话，就说兄弟们，我们一定要记住这一场的灾难。孔老夫子听到这句话之后说，你怎么可以说这是一场灾难？这是人生莫大的一次幸运。「君不困不成王，烈士不困行不彰」，一个真正的君子，他没有经历这些逆境的磨难，他的道德学问没有办法得到历练和提升；一个真正的一个烈士，他没有遇到这些坎坷和挫折，他这种大义凛然的情操，就没有办法彰显出来。所以我们思考一下，在我们人生成长的过程当中，是逆境让我们更有进步？还是顺境让我们更有进步？所以逆境成就人，顺境淘汰人。「梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出；自古英雄多磨难，从来纨裤少伟男」，所以境缘无好丑，好丑起於心。我们今天一旦学了圣贤的教育，我们的心态非常重要。在我们现实的生活当中可以说没有一件事情是坏事，关键当我们面对一些不好的境缘的时候，我们的心是怎么去想、怎么去面对？就像我们昨天唱的「感恩一切」，感谢伤害我的人，他教会了我什么？坚强是不是？所以没有一件是坏事。 后来夫子过世之后，在七十三岁过世，子贡就守丧六年，守丧六年他手里拄了个棍子，后来叫哭丧棍。因为他们缅怀老师的恩德，所以他在那守了六年。最后这个哭丧棍扎到地里，长出了一棵树，叫哭丧树。后来我们听说这个树也死了，但是旁边又长出了一枝新芽，代表中华文化历久弥新，后继有人。夫子过世之后子贡就到了齐国，齐景公就说，夫子的学生都很优秀，甚至都超过了他的老师。子贡说，怎么可以这样说？我们怎么能够超过我的老师？他说，可是郑国的子产过世之后百姓都在哭泣。子产也是夫子的学生。子贡就讲，因为他是一个宰相，他过世是因为他的恩惠百姓可以看见，像涓涓的流水。可是夫子他的恩德像天上的大雨，恩泽万物，滋养万物，洗涤万物，人们感受不到，所以夫子的教诲是「润物细无声」。今天任何一个人毁谤夫子，就如同到泰山顶上抓了一把泥土把它丢掉，没有降低泰山的高度。今天我们抓一把泥土放到泰山，像我这样去赞叹我的老师，也不能增加泰山的高度。无论是赞叹还是毁谤，夫子永远是夫子，永远是伟大的；我们不论学他还是不学他，夫子他都是他本来的面目，我们学习是我们受益，我们不学习是我们自己受损失，夫子没有任何的损失。 我们思考一下，在整个中国历史上有名的皇帝就有二百多位，可是有哪个皇帝的家业能够承传二千五百多年？而夫子的家道承传了二千五百多年。前两年，有个女校长到美国去考察，她就是夫子的后代。当美国的当局知道她是夫子的后代之后，给予非常高的礼遇，竟然在二千五百年后的今天，二万五千里以外的异国他乡，升起了中华人民共和国的国旗，就是因为她是夫子的后代。所以我们看到二千五百年过去了，夫子的德风仍然在庇荫著我们这个时代的子孙后代。所以后人讲到，「天不生仲尼，万古如长夜」。假如夫子没有在这个世界上诞生，我们的人生就像生活在黑暗当中，因为我们不明做人的道理。所以后人也说，「先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子无以法」。什么意思？在孔子之前的圣人，没有孔子删诗书、定礼乐，把古圣先贤的东西承传下来，我们就不知道这些道理；后孔子而生的人，没有孔子为我们做出圣人的风范和表率，我们就没有人可以去效仿、去学习。所以孔老夫子一生当中，「祖述尧舜，宪章文武，信而好古」，从来没有自己的发明创造，他所传下来的都是古圣先贤传下来的东西。 今天我们人身难得今已得，圣教难闻今已闻，善知识难遇今已遇，万事具备，只欠东风。「莫将容易得，便作等闲看」，我们要共同期许和努力，我们共同为了整个人类的福祉，为了我们华夏儿女后代的子孙，为往圣继绝学，为万世开太平。能够把夫子承传下来的圣贤教诲，世世代代承传下去，这是我们中华儿女炎黄子孙的责任和使命。我想最后我们就用一首「传灯」，来结束今天的课程。我们把这首传灯的歌词打在屏幕上，我们一起来唱。因为我也了解到传灯这首歌，是表达我们海外华人内心最真实的一分情感，把这盏灯能够传给更多的人，点燃更多人的心灯。好，大家和我一起唱。谢谢大家。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |