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后来这个老师找到明师之后，明白道理的老师，我现在也是找到了明白道理的老师。结果这个老师就说了，他住在这个老师家没有花一分钱。老师就说了，我今天教你的笔法，会让你在社会上很有名气，因为它是王羲之传下来的，这是我们中国古代的一位大书法家。它也会让你很危险，假如你没有德行做根基的话，你一旦又出名，那就是一件非常危险的事，甚至可以让你身败名裂。诸位朋友，的确是如此，我们今天看到历史上许多一些成功的人士，后来又身败名裂的，有没有?就是因为没有德行的基础。所以他的老师说，才能是一把双刃剑，它可以利益社会、利益大众，但是它也可以伤害社会、伤害大众，也会伤到自己。所以有人就讲，「有德有才是正品，有德无才是次品」。你看一个企业找到有德行，能力比较差的，我们说宁愿能力差一点，但是有好的德行，才能容不容易去培养？容易。无德无才是废品，最可怕的是无德有才的人，我们的老师讲的是危险品，真的是危险品。诸位朋友，从古到今能够祸国殃民、伤害社会人群的，都是聪明人，都是有才华的人；没有才华、没有能力的人，他没办法伤。今天我们看到高科技犯罪、电脑犯罪，没有这个能力和才华，还真做不了这些事。所以我们没有才能可以培养，一旦没有德行我们又重用了他，我们看似他能够做出一点事情，而实际上，他一旦出问题的时候，可能就让我们所做的一切前功尽弃。 今天我们推行传统文化，伦理道德的教育，为什么这么注重我们的师德。推广传统文化老师的德能是放在第一位的，如果没有这样的一个根基，我们在推广的过程当中，我们看似可能利益到了别人，当我们没有下定决心改掉我们身上的习气毛病，没有不断的反求诸己从自己做起，可能久而久之，因我们的行为，而会伤害到我们更多身边的亲人、我们的学生。因为他们看到了错误的示范、不好的榜样，更让人们对文化失去这样的一分信心。所以在古人的整个求学的过程当中，最重要的是注重德行的扎根，所有的才能一定是建立在德行的基础上。 孔老夫子因为他有著非常崇高的道德和学问，而他的才华又非常的出众，所以就被鲁国的国君看上了，请他出来做了鲁国的中都宰。中都宰是指一个城市的市长，中都是一个地区，它就在曲阜。孔老夫子在那里做了市长，他用什么来治理这个城市？假如是您的话，您要用什么？一定是用八德，「孝悌忠信礼义廉耻」，来治理这个城市。而这个城市夫子接手的时候状况非常糟糕，民风很不厚道。怎么讲？就是这些生意人去买卖的时候，比方说饲养的吃草的山羊，他们都会在头一天，在草里头参很多的咸盐，完了让这些羊吃，吃了以后给不给水喝？不给。到了第二天早晨要牵到市场上之前给它水喝，羊就喝得很多。因为它很可渴，拼命喝，喝了以后牵到市场上就会怎么样？对，你们怎么都知道？我们没有卖过山羊吧。夫子一看有这种欺行诈市的现象，就用孝悌礼乐来治理。一年的时间，你们知道整个中都发生了相当大的变化，史书上的记载也是「路不拾遗，夜不闭户」，晚上睡觉不关门。我们马来西亚睡觉关不关门？要关门，要关得很紧，是，其实我也关得很紧。我们共同努力，透过我们共同的努力，我们期许十年、二十年之后，我们不锁门好不好？好。 这个男女别途，男女的座位都是分开的，长幼有序，这个呈现出来的状况，其实就是夫子说的「大同世界」。而在历史上其实大同世界多次呈现，绝不是海市蜃楼，我们一定要相信这一点。为什么这么说？在周朝的时候，武王的儿子成王、康王的那个时代，叫「成康盛世」。因为中国历史上最长的一个朝代就是周朝，绵延八百年，因为圣人层出不穷。当时的成康盛世在晚年的时候，监狱里的刑具都腐烂了，而且监狱里的这些狱卒都去哪里了？都转业干别的工作了。你们知道为什么？四十年没有一个犯人被关进来。诸位朋友，这是一个什么样的社会？四十年没有关押犯人，这不是大同世界是什么？中国历史上还有一个「贞观之治」，贞观之治的时候，有一年，全国上下只有二十九个人被枪毙，可是那个时候也被称为盛世。 但是今天我们到每个国度去看看，每个国家的监狱，你们怎么都知道爆满？有人去过没有？我经常被，不是被抓进去，我经常进监狱、出监狱，我们看到的情况，真的都令我们非常的痛心。监狱真的是愈盖愈大，但是够不够住？一个月抓好多次人。我们的李红新老师还有我，我们都会去监狱，我们看到犯罪的年轻人年龄愈来愈小，所以我们看到监狱里的这些服刑人员，真的我们也非常的怜悯。为什么？就是因为失去这些做人的道德教育。很多服刑人员也讲到，假如我们从小就学《弟子规》，我们的人生绝不可能走到这样的一个境地。我们看到服刑人员，他们坐的是有形的牢狱，而他们的亲人呢？是坐著无形的牢狱，是坐著心灵的牢狱，他们比在监狱里面的服刑人员还要苦。所以我们今天不把钱投在伦理道德的教育上，我们就要投更多的钱去盖监狱；我们不把钱用在培养伦理道德教育的讲师人才上，我们就要拿更多的钱，去培养更多的警察。曾经有一个教育官员，他听了监狱的一些情况之后，他说这是我们教育工作者的责任，是我们的过失，是因为我们没有把这些孩子教育好，没有给他们扎下德行的根基，做人的根基，以至於出了校门，接受到污染就走向犯罪的道路。所以今天我们看到监狱盖得很大，犯人很多，是谁的责任？我们每个父母有责任。每一个老师有没有责任？大家现在都非常的坦诚，敢於担当责任。我们这个社会有没有责任？是我们共同的一个责任。 夫子因为把中都治理了一年，呈现出这样一个祥和、和谐的世界，当时各个诸侯的国君都派使者来学习，把它作为一个示范，都来学习他的经验。我们听到这一段，诸位老师，我们有没有想到，将来我也要做这样的示范和榜样，希望其他的老师、校长们，都能够到我的学校来参观学习，有没有这样的一个信心？有没有？当时鲁国的国君就来问夫子，说你能够用伦理道德的教育治理一个城市，用这个方法能不能治理一个国家？可不可以？当然可以。一个城市能够治理，就一定能够治理一个国家。那能不能治理一个家庭？能不能治理一个学校？能不能治理一个班级？是同样的道理。《弟子规》的确是灵丹妙药，我们一定要有信心。在安微庐江的汤池，我们二００五年到二００六年，就用孝悌礼乐圣贤的教育，在那里办班教学。一年之后，它的离婚率下降了百分之二十九，刑事犯罪率下降了百分之四十七。当时给我们带来非常大的鼓舞，这是当地的镇政府做出来的统计，所以我们一定要有信心。孔老夫子因为他在做官的过程当中，就做出了非常卓越的一个成绩，后来鲁国又任命他做大司寇。大司寇就是一个国家的，属於司法系统、公安系统，古时候它是一个部门，不像现在分的科目比较多。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |