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我们听了古人这些孝道的故事，让我们真的感动，不但没有记恨父亲，反而怎么样？时时在体恤父亲当下的心境。这件事传到夫子的耳朵，孔老夫子会怎么样？曾子真是一个孝子，我们学生们应该要好好向曾子学习，是不是这样？你们为什么要鼓掌？可是孔老夫子不是这样。孔老夫子说，曾子不要来见我，我以后不认他，真是大不孝。大家很无奈的又看著我，这到底是怎么回事？夫子就跟学生们说，曾子当他父亲打他的时候，他都没有躲开，一旦被他父亲打死了，不是陷父亲於不义吗？当然夫子说，以后他不要来见我，我不认他。这句话就传到了曾子的耳边。曾子一听，这到底发生什么事，为什么让夫子、让老师这么生气、这么愤怒？所以他赶快怎么样？来到夫子的住处向夫子请教。夫子就告诉他说，古代的大舜。我们都知道二十四孝的第一孝就是大舜。他说大舜他的父母，后母和他的亲生父亲，还有弟弟，三个人常常就要陷害大舜。可是每一次要陷害大舜的时候，大舜都能够怎么样？脱离险境，每一次都能脱离。但是大舜脱离之后回来，仍然尽心尽力的侍奉父母，没有任何的怨言，他说这个是智慧。假如您的父亲今天用一个小棍子打你，你就在那里受著让他打，这个绝对没有生命危险。但是今天他拿一个很危险的东西，大棍子，来打你的时候，你就要怎么样？赶快跑掉。所以在经典当中就讲到，「小杖则受，大杖则走」，这个走不是说一看大棍子来了，我们还大摇大摆的走，能不能走得掉？走不掉。古时候的走就是跑，我们要理解，古时候的走就是迅速的跑掉。 所以在座的各位朋友，如果父母打我们，不痛不痒的时候，我们就让他出出气好不好？我记得小的时候，妈妈拿那个扫床的，北方的小扫把扫把头，常常打我们，打我们我们就在那里干受著。但是父母他们也很有智慧，他们都相互切磋，说打孩子的时候千万别打头。在座的父母你们也要记住，要打哪里？打屁股，不要打头。因为我们就看到有些父亲，脾气一上来一巴掌打下去，打到脸上、头部，甚至就把耳朵打聋了，那就后悔终身，这也是陷父亲於不义。当然我们今天做父母的你要打孩子，也要打得明明白白，不是用情绪，而是要用我们的理智，这一点非常重要。我们透过这一点，我们看到在中国的传统文化当中，没有任何的愚忠愚孝，反而我们看到夫子这样用一个机会的教育点，告诉他的学生，在与父母应对的过程当中，劝谏的过程当中，要有智慧。 孔老夫子被后人仰慕，是不是孔老夫子每天带著他的学生读一下经，读一下诗歌，「关关雎鸠，在河之洲」，然后就一下当上了圣人，会不会？不是的。中华文化是非常全面的，孔老夫子不仅在文化方面，对整个世界有卓著的贡献，孔老夫子的武功也很高强，大家听说过了没有？听说过，可能在座的也有一些没有听说过的。他是一个顶天立地的大丈夫，他在其他方面的才能也非常的显著。我们大家一起看一下夫子的这张画像，你看这个画像能够真正体现出夫子的德风，「温、良、恭、俭、让」。可是夫子这里我们有没有看到，他身上带了一把什么？一把长剑。大家看到了吗？有没有看到？诸位朋友，夫子带这把剑是不是为了觉得带上比较威风，或者觉得能够遇到坏人的时候吓唬吓唬他们？不是的，夫子的武功非常高强。中华文化是文武不分、文哲不分、文政不分。一个人不仅要有高尚的德行、渊博的知识和学问，而且他还要有高度的智慧和才能，才能够真正在这个世界上、这个社会上利益别人。所以孔老夫子三千徒众弟七十二贤人，七十二贤人都精通六艺，也是昨天我们的李红新老师讲到的六艺，礼、乐、射（射箭）、御（驾车）、书（书法）、数（数学），精通六艺。在史书上记载，孔老夫子的身高是九尺六高，你看有多高？所以夫子绝不是一个弱不禁风的书生，是一个顶天立地的大丈夫。记载他能够空手举起城门的闸，那个闸就几百斤，所以他也是一个力大无比的大力士。 孔老夫子有个非常优秀的学生叫子路，大家听说过没有？子路在学生当中，他的武艺是第一。子路第一次见夫子的时候还不以为然，还有不服气的样子，但是最后他被臣服在夫子的门下。为什么？第一，他看到了夫子有很高的道德学问；第二，夫子的武艺、射箭要远远超过他，所以他非常的服气夫子。在史书上的记载，孔老夫子的射箭，可以穿透七重铁甲，我们没有学习以前，真的是没有想像到夫子还有这样的一个功夫。所以孔老夫子常常带著他的学生在干什么？习武射箭。每次习武射箭的时候，老百姓都来围观，来观赏，都挤得水泄不通。可是这个时候，子路和子贡他们会做一件事，在那里开始大声的喊起来，「不孝父母的请离开，不友爱兄弟姐妹的请离开，贲军之将、亡国之大夫请离开」，就是这些在战场上，胆小怕死做逃兵的请离开。为什么不让他们看？因为学生们也是在夫子的教诲下，了解到一个人没有德行，是没有资格来观赏这样的习武射箭。因为夫子的思想，其实也表现在我们的这幅画像上，「志於道」，你看那边写著「志於道，据於德」，这左边写的是「依於仁，游於艺」。你看所有的才华、技能都是要建立在道德的基础上，所以中华文化强调的就是本末，强调的是先后，「君子务本，本立而道生」。没有德行的人，是没有资格观看这些才艺的表演，更没有资格去学习，这在古时候是非常明确的一个价值观。 可是在今天我们这个社会，我们的父母许多都是更注重孩子的才艺、技能的培养，让孩子学音乐、学钢琴、学书法，学了很多的才华，而没有注重孩子德行的培养、做人的培养。结果孩子学多了之后会怎么样？变得盛气凌人，非常的傲慢，开始瞧不起父母、瞧不起老师，觉得自己愈来愈不得了。请问，我们许多的父母让孩子学这些才艺的目的，是为了什么？存心很重要，很多家长就说，让他学这些，无非就是将来在社会上能够多一技之才，能够谋生的机会更多一点、更好一点。是不是今天大部分的家长是这样的想法？我们也有人点头了。而忽略了孩子的德行教育。可是当一个孩子很有才华而没有德行的时候，这是非常危险的。有个年轻的书法家，他酷爱书法，他去学书法，请了很多的名师来教他，是这个「名」，有名气的名。请这个名师来教他，可是花了很多的钱，有没有学到东西？没有学到真实的东西。后来他真正找到了一位「明师」，这个明师没有收他一分钱。 讲到这个明和这个名，其实我个人也有这样的一些经历和体会。我过去也花了很多冤枉钱，去上社会上各种各样的课程，我不知道马来西亚这样的课程多不多。很多的一些课程，总而言之都是著名的什么什么，来自台湾的、来自海外的一些讲师。我曾经上过三天的课，仅学费就一万二，这还是大约八、九年前，现在听说上几天的课要几十万。我那个时候学完，对我的人生真的是没有带来什么帮助；反而人生更加迷茫，不知道要往哪里走。而且还不包括来回的机票、食宿，就要一万二，我花了不少冤枉钱。大家一看到我花这个冤枉钱，是不是也觉得我非常的，怎么讲？很愚痴，就常常被人骗了。但是大家要看到我的存心，我去学习的目的是为了什么？也是希望能够提升自己的生命品质，也是希望能够带给自己的员工更多的利益。所以大家要看我的存心，不要看我花了那个冤枉钱。后来我接触传统文化，跟著蔡老师学习圣贤教育，一分钱也没有花。这代表我们祖先留下的文化，是不能够用金钱去衡量，它是无价之宝。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |