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2009年第三届弟子规传统文化学习营—至圣先师孔子 李越老师主讲 （共一集） 2009/12/12 马来西亚北方大学慕阿占沙礼堂 档名：56-039-0001 尊敬的诸位长辈，诸位校长、老师，亲爱的朋友们，Selamat Petang。被我们郑老师这么一介绍，我压力也满大的。今天我们晚上利用一个半小时的时间，和大家分享我们的至圣先师孔老夫子他一生的一些行谊和故事。因为昨天我一直想找个机会坐这张椅子，没有坐，现在我可不可以坐？谢谢。因为这个椅子有几位老师都坐过，都有加持；因为它也是古香古色，坐在这里也一定有古人的加持。我们一讲到孔子，诸位朋友，我们就会想到二千五百年前，孔子就生活在二千五百年前，他离我们今天的生活是不是会很遥远？远不远？远，的确是很远。但是孔老夫子真的又离我们很近，大家看不就在我们面前吗？所以我们说孔子离我们远，是因为距今已经二千五百多年；说近，是因为孔老夫子他是圣人。圣人的教诲是真理，唯有真理可以超越时空，就如同太阳亘古不变，光照大地，覆育万物。太阳照古人，也同样照今天人，而夫子的教诲利益古人，也同样利益我们今天的人，因为他给我们的教诲，就是教我们在日常生活中如何待人处事接物。所谓圣人是德配天地，可以说是与日月同辉，与四时合序。真正的圣人他是通达天地，了明宇宙人生的真相，他的德行是与天地之德相应。所以圣人会把这些宇宙人生的真相、做人的大道理传授给我们，让我们的人生也能够看到光明，能够真正过上幸福的生活。 所以我们今天学习夫子的教诲，我们一定要突破时空的界限。我们现在回忆昨天的事，会不会觉得很近？尤其是昨天晚上大家一起唱歌的事，记不记得？记得。现在让我们去了解二千五百年前的事，我们可能就会觉得很遥远，而实际上，二千五百年前是历史，二百年前也是历史。两个月、两天以前是不是历史？对；就在刚刚过去的两分、两秒是不是历史？同样都是历史。所以我们要把心中那个对时间的分别要放下，让我们回归到二千五百年前那个时空，我们跟随夫子当时生活的情境。最重要的我们用心去感受夫子的教诲，去契入他们生活的境界，我们就能够真正从夫子那里得到人生的智慧，不仅可以让我们的人生少走弯路，还能够利益我们的子孙后代。所以现在大家就与我一起，我们坐著时光穿梭机回到二千五百年前好不好？让我们与圣人零距离。 我们想想看，诸位朋友，在这个世界上有多少人生活过？有多少人又离开了这个世界？我们没有办法去计算。就中国五千年的历史，有多少人建功立业，有多少人叱吒风云，可是又有哪一个人被称为素王，被称为文宣王，被称为万世师表，被称为大成至圣先师？只有一个人，他就是我们的夫子。当我们了解到这一点的时候，我们做为华夏的儿女，都会感受到无比的荣耀。今天假如您是信仰基督教，您要跟谁学习？跟谁学习？是一定要跟耶稣学习；要是信仰伊斯兰教，要跟谁学习？对；要是信仰佛教呢？释迦牟尼佛。今天当然儒家文化不是宗教，孔老夫子他是一位圣人，我们今天学儒家文化要跟谁学？一定要跟孔老夫子学习，因为我们要学就学最好的，要学就学最圆满的，因为取法乎上，才能得乎其中；取法乎中，得乎其下；如果我们所追求的目标太低的话，取法乎下，就了无可得。所以「能亲仁，无限好」，我们要学就跟夫子学习。 孔老夫子都是被我们后世，乃至世界人民仰慕的一个圣人，可是真正了解孔老夫子的人多不多？在座的朋友，大家了解夫子吗？我看到摇头的比较多，点头的不多。有个母亲带著她的儿子在大街上走，突然看到孔老夫子的画像，她儿子就说，妈妈，妈妈，我们赶快把圣诞老人带回家好吗？诸位朋友，您看我们的孩子认识圣诞老人，但是不认识孔老夫子。我们透过这样一个生活中的细节，就知道我们民族文化的衰微，我们也看到了夫子在人们心目当中的衰微。可是诸位朋友，大家了解吗？在韩国，韩国人人爱孔子。在韩国有一个最高的学府叫成君馆，他们目前学习儒家的文化，就如同中国的古代一样。甚至他们还有乡校，青少年朋友只要有机会都会去到乡校，学习圣贤的这些经典和教诲，我们听了觉得非常的感动，我们都没有这样的机会。在韩国高中生要考试的时候，他们的母亲都会在夫子像面前叩拜，在那里祈祷，希望自己的儿子能够考上大学。我们且不说母亲们的祈祷能不能让孩子考上大学，但是至少我们看到这样一个情境，我们就知道孔老夫子在韩国人心目当中的地位和那种尊荣。 讲到这里，真是让我们非常的惭愧，之所以这样，韩国一直在申请孔老夫子是他们的祖先。当我们听到这个讯息的时候，我们做为华夏儿女、炎黄子孙，我们内心有什么感受？我们都特别无奈和无辜，我看到了大家内心现在的状态，会不会觉得非常的悲哀，也觉得是我们的耻辱？我们不了解夫子倒罢，更可怕的是我们华夏儿女这些后代子孙，还常常会毁谤，甚至污蔑我们圣人的思想和智慧，甚至把一些民间当中不好的习俗、风俗都安在我们夫子的身上。有次我们到外地去讲学，一堂课之后就坐在一起吃午饭，当时一个听课的朋友坐在椅子上，他说你们这些老师讲得很好。我们听了，大家还能够认同，有所安慰。接下来他说，不过这里头有糟粕。我们就很紧张，我们一定是讲错什么话，这可麻烦了。因为一个老师要讲错了话，会堕到哪里去？大家都笑了，这个故事好像有人讲过。所以我们就很紧张，我们深怕自己说错了话，给别人错误的一个方向。结果我们说，您说说看哪些是糟粕？他说，比方说孔老夫子讲的指腹为婚。大家听说过这句话了没有？指腹为婚就是一个孩子还在父母的怀胎当中，就有人牵线来给他，我们应该怎么说？有人说媒，在腹中就为他订下了终身，所以叫指腹为婚。 诸位朋友，指腹为婚这件事情是孔老夫子说的吗？因为我们一位老师他是从小就读古书，所以有关夫子的记载几乎他都看过，他说这哪里是孔老夫子说的，您是从哪听来的？他说我也是听人家说的。「见未真，勿轻言；知未的，勿轻传」，道听涂说而已。甚至也有许多人说，传统文化、儒家文化当中，都是愚忠愚孝。其实往往批评，甚至批判我们圣人这些经典教诲的人，可能连一本经典都没有读过。当一个人连一本经典都没有读过，整个中国的历史没有了解，夫子一生的行谊都没有了解的情况下，人们妄加的评论、批评，这种态度对不对？这代表什么？我们都可以批评圣人，代表我们比圣人还厉害，这是我们后代子孙的大傲慢、大不敬。后来有人就说这里有愚忠愚孝，我们说愚忠愚孝在哪？你看「父母教，须敬听；父母责，须顺承」，父母永远都是对的，即便是父母做错了事情，我们做儿女的也要随顺。可是他有没有读到《弟子规》的后半部？来，大家复习一下，「亲有过，怡吾色，谏不入，号泣随」。是！这里面有愚忠愚孝吗？没有。包括在《孝经》当中也讲到，「父有争子，则身不陷於不义」，一个父亲身边，假如有一个能够劝谏他的儿子，做父亲的就不容易做错事情。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |