丁福保居士:节欲主义(3)

人欲中以性欲为最难制,固矣。然此亦志行薄弱之人为然;若克己自制之心强者,则不难制之。盖性欲发动之原因,男子为毕丸充满精液,反射剌激脑中枢,女子为卵巢中有一种反射的刺激而起;其状正如饥之思食,渴之思饮,


  人欲中以性欲为最难制,固矣。然此亦志行薄弱之人为然;若克己自制之心强者,则不难制之。盖性欲发动之原因,男子为毕丸充满精液,反射剌激脑中枢,女子为卵巢中有一种反射的刺激而起;其状正如饥之思食,渴之思饮,所谓食色,性也。此外则卑猥之小说、谈话、淫画、淫曲、淫戏,以及阴部剌激,男女肉体一部接触(例如握手接吻),为性欲发动之诱因。

  制欲之正本清源法,如男则摘去睾丸,女则摘去卵巢,既不可行,惟有去其诱因;若诱因已去,而犹性欲发功,难于自制,则行冷水浴以强身,屋外散步以陶情,每日朗诵古昔圣贤之传记,或佛经,圣经及戒淫文一二遍,收束身心,同时练习体操,及他种有益运动,确有良效。

  左列数条,亦抑制性欲所必要者,青年子弟,不可不参考之:

  甲、力戒与年轻妇女接近及交谈—

  (1)旅馆舟车之中,遇有年少妇女,须远而避之。四十以上之妇人,不在此例。

  (2)有议论妇女之容貌装饰者,亦远而避之。

  (3)罕至男女混杂之地。(案:尤以风月场所为甚。)

  (4)不得已而与年轻女子接谈,切不可有轻佻举动。

  乙、常守规则的生活—

  (1)每日大便,便秘易诱起色欲,故患大便不通利之人,早晚服开水一杯最有效,或食水果及生山芋之类。

  (2)早餐与中饭宜足,夜饭宜少。

  (3)鸡卵汁之类,不宜多食,神经质及有歇斯的里者,尤要。

  (4)早起早寝。

  (5)每日以冷水摩擦全身。

  丙、用适当之法,使就寝即入睡—

  (1)就寝前十分时或十五分时为种种之运动,劳乏身体之各部。(案:可礼佛)

  (2)就寝后,默诵自一至百之数二三遍,自然入睡。(案:可诵观音菩萨圣号或持大悲咒

  (3)若有邪念妄想,速起床,饮冷水二三杯。

  丁、已醒即起床。

  戊、奖励运动,室外之散步,室内之拳术击剑,皆有用。

  己、居于室中之际,须多开户,独处时尤然。

  庚、多读圣贤传记,及修养书类。

  辛、勿看小说及淫辞邪曲。

  以上各条中,先择平易者,试行数条,一二月后,逐渐加添,自然清心寡欲,断绝淫念;切忌各条同时实行,中途停止,不见良效。由上所述,可知男女在未婚以前,切不可行性交及他机械的射精之法,苟或之则,行所谓自孽自受,沉沦于愁城苦海,万劫不复者也。为青年者,倘理会此中消息,断无误犯之理。若欲谋预防之法,惟有学校与家庭共同协力而已。德国某学校为防学生犯手婬,裤之制裁,另有式样,坐椅虚其一面,可使教师窥见学生之两股,不幸发现疑似神经衰弱之状,随命校医诊察,通知家庭,监视其寝室。此外所有防范之法,已如前述。为父兄者,亦宜注意上述事项,养成纯洁之家庭,力戒淫乱之举动,使少年子弟,视听悉本于礼,言行一归于正。仆婢之品行不良者,斥退之;亲朋之放荡淫夫者,远避之。每日有余暇,则全家老少,行高尚之游戏,有益之娱乐。又常奖励野外运动,亦可预防恶癖,盖热心运动之人,夜间多熟睡,故无种种妄想也。

  实例三则

  (一)尝有某学生,因犯手婬,求治于余,余将其初犯之原因习惯,及其亲受之害缕晰言之,将之警告全国之少年,录其说如左:

  某学生曰:‘某年幼,未闻义理,回忆十六岁时,情窦初开,喜阅男女验艳情之小说,见其叙述秽态,描摹尽情,余心遂怦怦欲动,因犯手婬,久则习以为常。所幸心地明白,尚有善根,当风雨晦明之时,恍如大梦初觉,常念此清白磊落,可宝可贵之心,一犯意淫,如以多数黑点,涂于洁白之纸,为终身之大耻,每念及之,辄令眼中出火,欲拔剑自刎也。此吾之痛心疾首于手婬者一。

  某于垂髫时,在某校读西文,常列优等超级,不数年,遂卒业,资质固甚敏也。自犯手婬以来,读书遍数,十倍于昔,常不能背诵,记忆力尽失,今昔判若两人。此吾之痛心疾首于手婬者二。

  某幼时,常怀大志,欲有所自立于天地间。自犯手婬以来,豪迈之气,尽付东流,萎靡如已僵之蛇,拨之不动又如死灰槁木,生气消灭。此吾之痛心疾首于手婬者三。

  某夙昔见悲惨事辄泫然出涕,见不平事,辄怫然动怒。今则世间哀乐事,漠然不加喜戚于其心,善念尽灭绝矣。此吾之痛心疾首于手婬者四。

  某于切犯手婬时,尚知节度,久则检制全忘,时时思动,不知不觉,欲改无从;以致形销骨立,精神衰颓,腰酸脚软,百病丛生,而脑筋所受之影响尤重,终日昏睡,如在雾中,如患神经病人。此吾之痛心疾首于手婬者五。

  昔日尝有精通算学理化之某君,热心济世,见某之面黄无血色,为述少年手婬之害甚详,且言其必死之故,剀切劝导。某闻之,惕然惊恐,亟思戒绝。无如欲火动时,如有鬼物游说,以某君之言为谰言。卒至病象毕显,日近于死,尚何言哉。吾甚望吾同为之人,切勿谓其害未睹,而姑可安之,某即前车之覆辙也。以上所言,语语翔实;大君子热心救世,望举以劝人,当以某之言为现身说法。’

  总之人无义理,无学识,则引邪诱恶之事,靡不为所转移,以己之心志,无所把握也。今日之精神教育,乌可缓乎?

  (二)又有某学生,十岁犯手婬,二十一岁,生殖器不能发育,亦无阴毛。结婚后,不能交接,衰老如病夫。潜逃来申,求治于余,余深悯之。

  (三)又有一学生,年十三,犯手婬,屡犯不改,致全身衰弱,变成白痴。又得阳痿之症,结婚而不能交接,其妻因忧郁而死。今二十五岁,就诊于余,详述其病原如此。

  吾今大声疾呼为普天下之青年告曰:犯手婬者,如欲为后日结婚计、嗣续计、事业计,亟宜猛醒回头,痛自戒绝,切勿如上述之三人沉迷不觉,以致自残其身,而追悔莫及也。

  吴尔氏曰:‘少年子弟已染此习者,当知补救有法,惟在其立志改过耳。盖天然物理,固具慈悲之性质,见有自甘改过之人,无不予以再新之机会;天然之定例,欲人之清洁立身,不染邪污也。如有染此习者,能知己过,力除此恶,而重履清洁正直之途,则造物之主与物理,即再造其人,越数月之后,可见元气之挽回,面现血气之容,体有坚刚之象,目光炯炯始复其丈夫之本色矣。’又曰:‘生殖器具之功用,不徙限于生殖一部,乃广及于全身;身体之膂力,心思之能力,俱与之有至密之关系焉。生殖于所分泌之元液,散布血中,所以使我人刚健壮伟,助我成高尚光明之人格,故生殖于之为用,实可尊敬而不宜卑狎者也;以其清洁高尚,而又重要,不得视为卑污而轻忽之,如或视为狎亵不洁者,是大误也。’ (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
欢迎访问无量光佛教网,相关文章:
------分隔线----------------------------