助念了大约3个小时，3点左右，应院方要求将遗体运送至殡仪馆，而殡仪馆有规定不准助念，助念活动因此结束。

　　3月16日，善来法师在仁寿庵举行了助念法会，上午领众念佛回向，下午做了一台中峰三时系念佛事。

　　3月17日，农历二月廿一，普贤菩萨圣诞。这天是施居士火化的日子。清晨，施居士的媳妇为尽孝道，帮助工作人员给施居士擦洗，她惊奇的发现，施居士全身柔软，如同活人一般。上午7点，善来法师和近百名居士前往殡仪馆，为施居士助念送行，场面庄严肃穆，感人肺腑。在两个小时的阵阵佛号后，九时整，施居士的遗体火化。

　　9点多，不可思议的瑞相出现了。这时一位还没皈依的善信“扑通”一声往下一跪，众人随着她的目光抬头一看，只见天空中出现一道白光，横亘在蓝天上，宛如彩虹一般，这道白光渐渐的变宽、扩大。就在这时，万里无云的湛蓝晴天的西方，滚滚祥云扑面而来，宛若西方三圣、海会菩萨来接施居士“回家”，那西方极乐世界我们本有的故乡。这片祥云持续了几分钟后去飘向西方，慢慢淡化了，接下来又是碧空万里无云。据众居士回忆，此时，殡仪馆烟囱上方处，一股深蓝色的气体腾空而起，之后天上便出现一道彩虹，持续5分钟左右，慢慢淡化。众人看后，无不称奇，礼拜赞叹，百感交集！我们仿佛看见施居士在虚空中说，我要回家了，西方净土才是我们真正的家，我在娑婆世界流浪的太久了，今天终于被慈父阿弥陀佛接回家了！西方净土真的像经上说的一样，光华严净，殊胜妙乐。我已经换去了那个臭皮囊，现在已是跟佛一样的紫磨真金身、金刚那罗延身啦!我先去一步了，我们极乐世界再相会吧！

　　9点45分左右，骨灰出炉，善来法师和几名居士看见烧出有众多舍利花，颜色呈雪白色，好似朵朵莲花，有的现淡黄色、淡蓝色、淡绿色，无比庄严、令人称奇!

　　3月18日清晨，施居士托梦给她的大女儿，说了一句，“我回家了”。据她大女儿回忆，当时还梦见施居士周围有好多鸟雀。3月21日晚，施居士的三女儿梦见施居士和全家人在一起，并指着天上对三女儿说，“我就住在那里”。施居士三女儿仰头一看，天上出现好多金碧辉煌、华丽庄严的亭台楼阁。对西方净土稍有常识的人都会知道这个梦的含义，在这里就不再赘述了。

　　总结启示

　　施秀珍居士的往生给我们如下启示：

　　一、身体力行，验证了净土法门的真实不虚

　　无数往生的事例证明，佛说的都是真实的，《弥陀经》上，为了让众生相信念佛法门，六方诸佛皆现广长舌相，遍覆三千大千世界来证明释迦牟尼佛说的是真实语啊！我们知道一个人如果三世没有说过一句假话，他的舌头可以舔到鼻尖；如果他无量劫以来没有说过一句假话，他的舌头可以覆盖半边脸。而诸佛如来伸出舌头遍覆三千大千世界来给我们看，让我们相信西方净土的存在，可见诸佛如来的良苦用心啊！《金刚经》云：如来是真语者、实语者、如语者、不妄语者、不异语者。而我等业障凡夫，以狭劣的心量难以测度诸佛的心胸，狐疑不信，可悲可惜！念佛法门难就难在深信上，所以说念佛法门唯佛与佛方能究竟，九法界众生凭借自己的知见不能理解、难以相信。阿弥陀佛对我们是望眼欲穿，如慈母倚门望子归家！只要我们坚信净土、誓死不退，就一定能够蒙佛接引。不要怀疑有没有净土，已经有无数的往生事例不允辩驳；不要怀疑自己能不能往生，只要具足信、愿、行三资粮，就一定能往生西方净土。

　　此外，在这里特别要强调的一点是，施居士的往生事迹对目前教内出现的一种不正确的知见是不攻自破！近年来，某位知名度较高的法师说，临终时心要清净，要有正念，要在佛号上才能往生。这句话是没有依据的，有误导之嫌，既没有净土宗五经一论的圣言量依据，也没有历代祖师大德的言论依据。我们要抓住往生的关键因素——信愿持名！阿弥陀佛救度我们是无条件的，只要我们信愿持名，任何形态下的临终状况都可以往生，否则阿弥陀佛就把我们往生的条件提高了一个极高的门槛，这样的话怎能兑现阿弥陀佛的四十八大愿呢？怎能体现大悲愿力，平等普度呢？我们凡夫众生是无法决定我们临终的状态的，但在阿弥陀佛看来一切的死亡状态都是众生的常态，阿弥陀佛早就把接引我们的方法准备好了。甚至曾经有过真信切愿，有一昼夜念佛的功夫，但后来有怀疑、退转的众生，阿弥陀佛都会接引他，何况真正信愿持名的呢？施秀珍居士往生的事实肯定了佛的金口玉言和祖师言论，施居士是脑干出血，重度昏迷，断气半小时之后才助念，可以说，她临终那一刹那，很有可能不在念佛，但是她平时有真信切愿，临终时四十八大愿就会无作妙用，阿弥陀佛就会现在其前，接引往生。《华严经．普贤行愿品》中也有给我们的底线安排，经云：又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失。辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。因此我们不要有任何的怀疑和不安，临终能正念更好，不能生起正念也没有关系，临终横祸、睡梦、昏沉的状态往生的案例也是非常多的。

　　二、念佛法门乃末法众生了脱生死的唯一捷径

　　《大集经》云：末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。根据佛教的通途教法，了脱生死，需要断无明证法身，那是一个漫长而又充满风险的路途。因此佛特别宣说了一个快捷、方便的特别法门——念佛法门，只要众生深信净土、愿生西方、持佛名号，就能临终蒙阿弥陀佛接引往生西方极乐世界，一经往生便得到阿陴跋致（不退转）；得到无量寿、无量光；得到金刚不坏身；得到极其优越的居住环境，安住在大乘正定聚上，直趋大乘佛果。解决了通途教法上的漫长和退转，带业往生，可谓是末法时代的长夜法炬。藕益大师云：超生脱死，舍净土一门，决无直捷横超方便；而生净土，舍念佛一法，决无万修万去工夫。又云：出三界火宅，有横、竖两途。以自力断惑超生死者，名竖出三界，事难功渐；以佛力接引生西方者，名横超三界，事易功顿。（清．藕益大师《灵宗峰论》） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)