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释善来 释传律 口述 施秀珍居士，1935年8月生，安徽桐城人，2000年皈依三宝，2009年3月15日往生。为增加净业行人的念佛信心和学习施居士的高尚品德，现将施秀珍居士的生平事迹和往生过程报告如下： 生平德行 一、口业清净，不说是非 施秀珍居士最为人称道的一点就是三业清净，特别是口业清净。与她接触过的法师和居士都说，她的话很少，说话也言简意赅，没有闲话杂话，更不道听途说。不听是非、不说是非、不传是非。真正以身示范，做一个合格的佛弟子。她平等待人，广结法缘，正因为她口业清净，不说是非，才感召出她的人缘非常好，在她往生后，本市居士奔走相告，都去为她助念，在她火化的那天，竟有100多名居士去为她助念送行，盛况空前，令人感动不已。 二、节俭惜福，护持常住 施秀珍居士生活非常节俭，年轻时因为经济不富裕吃过很多苦，而年老时也不因经济宽裕而任意挥霍。对物质上的要求极其稀少，甚至对自己很苛刻，每次吃完饭都用开水冲一下碗，再将水喝下去，非常的惜福，而省下的金钱大多供养常住、印经放生，利益无数众生。子女孝敬的饮食、用具都首先想着寺庙里有没有，对出家众更是关爱有余而不失恭敬。据善来法师回忆，尽管施居士与庙里师父关系很亲切，但她从不像有些居士一样，直呼出家众的法号，而是恭敬的称呼某某师。正如净宗十三祖印光大师所云：欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若或了无恭敬，则虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者矣。（民国．印光大师《增广文钞上．与徐福贤女士书》）施居士不仅努力护持寺庙，而且从不乱拿庙里的一针一线，就连卫生纸都自己带，吃饭、水电用度都自掏腰包，从不给常住添负担。 三、信愿坚固，精进持名 净宗九祖藕益大师云：合此信愿，的为净土指南，由此而执持名号，乃是正行。若信愿坚固，临终十念一念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。（清．藕益大师《佛说阿弥陀经要解》）藕祖更一针见血的指出：得生与否，全由信愿之有无，品位高下，全由持名之深浅。那么我们来看施居士的行持过程，正式印证了祖师大德的言论。施秀珍居士自学佛以来，看破世间假相，感悟人生无常，坚信西方净土，愿愿不离往生。施居士曾和善来法师说，人生无常，我现在没有什么挂碍了，我连骨灰都不要了，洒了算了，与鸟虫结缘吧。她也曾与潘伟平居士说，我没有什么要求了，只求往生西方，只求临终无障碍。可见施居士在信心和愿力上都不离净土，这是其往生的关键之所在！在持名方面，她更是精进勇猛，她自06年开始就吃长素，冬天早上5点左右起床，夏天4点左右起床，早晚功课不断，每日坚持诵普门品，每月十斋日诵地藏经，所做功德统统回向往生净土。她更是勉励其他同修，早晚功课很重要，要熟悉、要会背、要坚持。念佛更是不间断，可以说是佛号不离口，念珠不离手。 四、预知时至，舍报往生 施秀珍居士在世时没有说她何时往生，但在施居士往生以后，很多法师和居士在回忆起施居士的事迹时，认为她还是预知时至的。有四个故事可以表明，一个是今年元月份，施居士把盖经的经帕送给潘伟平居士，潘居士说，你送给我了，你不是没有了吗？施居士笑笑说，我用不上了。正月的时候，她将平时看的佛书和光碟全送到庙里来，只留下早晚功课本，善来法师很奇怪的问她怎么回事，她说以后用不上了。第二个故事，在施居士往生前，她将家里收拾的干干净净，把自己的项链、耳环、戒指等物品全部交给了她媳妇，并嘱咐说，我死以后，骨灰不保留，洒到河里与鱼儿结缘。第三个故事，前一段时间，她对她儿子说，我要是死了，你们不要动我，随我走的姿势。第四个故事是在去年仁寿庵打佛七的时候，当时潘伟平居士见施居士功课熟悉、仪轨通晓，非常羡慕的说，您老人家真不简单啊，《普门品》都会背了，经诵地也非常流利，各种香赞都会唱，我们年轻人不如您，什么都不会，学起来真慢，惭愧啊！施居士只简单的回答一句说：我会让你学会的。结果这次她生病的时候，仁寿庵组织居士诵经念咒，而这时这位潘居士竟然真的把《普门品》背下来了，正好验证了施居士的承诺！ 往生过程 2009年3月7日早上6点左右，施秀珍居士在早课108拜时不幸跌倒，8点30分才被媳妇发现，送医院查明为脑中枢出血，生命垂危，命悬一发。医院称，人的脑中枢出血只要5毫升就会丧命，而施居士竟出血25毫升，无法做手术，使她处于深度昏迷状态。仁寿庵住持善来法师与施居士缘份深厚，当得知施居士生病后，立即赶往医院慰问，并鼓励她要保持正念，不能放弃求生净土。 善来法师说，我知道你是个修行人，万缘放得下，佛号提得起，可是你现在不能走啊，马上要“观音会”了，我庙里忙啊，没功夫给你助念啊，你要等我忙完了“观音会”你再走不迟。每次善来法师去看望施居士时，她虽然昏迷不醒，不能说话，但是都会手动或脚动，似乎要表达什么。有时喂她喝大悲水时，她都会自觉的吞咽，而她的儿女任凭怎么叫唤，她都没有反应。当善来法师说，你要坚定信心，深信净土，厌离娑婆，欣求极乐时，施居士瞪大着眼睛望着善来法师，眼泪不停的在眼珠里打转，似乎是说，放心吧，我今生一定往生西方！回寺庙后，善来法师就组织居士诵经持咒，上午讽诵《普门品》、《大悲咒》，祈求观世音菩萨加被，让她临终无障碍，正念往生；下午诵《地藏经》，超度她的冤亲债主，消除宿世业障。 7天之后，3月15日，农历二月十九，观世音菩萨圣诞，中午11点半左右，善来法师刚吃完午饭（过午不食），就接到施居士家属的电话，说施居士刚去世了。善来法师便立马带领众居士们赶往医院助念。笔者于12点多赶往医院，见有善来法师、传律法师和7、8位居士正在助念了。笔者之前曾询问善来法师是否要准备往生被(往生被系密教咒语加持往生之物，乃助念物品之一)，而善来法师说，施居士早把生死看淡，有足够的信心和愿力往生西方，阿弥陀佛一定会接引她走的，她怕家人碍于风俗不理解，之前交待过不用往生被。在助念的过程中有20多名居士前来助念，感人肺腑。笔者在助念时离施居士的遗体很近，几乎凑在耳边，而此时，本人隐隐约约看见施居士头顶处的头发里有淡淡的热气冒出来，而那天午时气温已达20多度，不可能会有水蒸气的凝结，所以笔者非常赞叹，啧啧称奇！在善来法师为施居士洒金光明沙的时候，笔者有幸一睹施居士的遗容，安详庄严，嘴唇红润，像睡着了一般，非常的亲切、安详。在助念的过程中，善来法师积极开导家属，不要哭出声来，来了客人也参加到助念的行列中。可以说净业行人断气后8小时内是非常重要的，不能搬运、不能哭泣。在施居士往生的几个小时里，现场控制的非常好，保证了她往生的良好外部环境。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |