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三年后，玄奘法师来到了戒贤论师的面前，戒公令弟子对玄奘法师诉说他当时病苦的状况，讲说之人说到师父病中种种痛苦之处，不禁哽咽泪流，我们由此可以想象其中痛苦的情形有多么凄惨。假如不明白这是宿世种下的苦因，不是又要疑惑为何眼前如此大修行人，竟然还得如此惨病，佛法还有甚么灵感利益？印光老法师说：“汝等心中所知者小，故稍见异相，便生惊疑。无善根人，遂退道心。倘造恶之人现得福报，亦复如是起邪见心。不知皆是前因后果，及转后报重报，为现报轻报，及转现报轻报，为后报重报等，种种复杂不齐之故也。”我们处事待人要看全面，不能片面－“因果通三世”：凡事都有过去的成因，也会演进成未来的后果；生命是一条长流－过去、现在、未来是一个连续不断发展的过程，若是只看眼前，短视近利，却无视于所造成的流弊，不考虑前因后果，得意忘形之中隐藏的是祸患无穷。“人无远虑，必有近忧”的古语值得我们再三玩味。有些人因为过去的付出和诚实而获得别人的信任，却不能坚持下去，反而以欺骗的手段去从这些信任自己者的身上获得利益，还以为不打妄语、不耍手段不能成功，实际上是多此一举，而且还弄巧反拙！想想看：别人是因为信任自己而“上当”，往后发现此次被骗后，以后还会再相信自己吗？结果自以为“聪明”“骗”来的，其实还是因为自己过去诚实付出所换来的福分，现在的欺骗却换来以后长远的不信任，损失了自己的信誉。万一消息传开，后果就更加得不偿失！仔细想想，别人今天对自己的信任当然是来源于之前自己认真的付出，那何不继续诚实努力下去，让自己永永远远值得被信任下去，福报也得以继续绵延下去。这才是真实的利益。 同样的，我们若不天天认真检讨、改过，那些潜伏的宿业一旦发作时，恐怕会让我们措手不及。无论如何，面对逆境和苦难时，一定要认真检讨，找出自己不对之处，用心改正；不仅不应对佛法生起怀疑，还要更加确定佛法的真实不虚，才能真正的离苦得乐，转危为安。人生最可贵的就是“觉悟”，而觉悟之中最珍贵的就是“自知”，所谓“自知者明”。能发现自己的缺点才是真正的聪明。反之，掩饰自己的过失是最严重的无知，那会把自己毁掉！想想看：戒贤论师这样的大德，在我们一般人看来已经是无懈可击，人格十分完美了，却还是有宿业未消，酬偿业报时还得受那样的病苦折磨－我们能不警觉吗？扪心自问：我们的德行如何？起心动念，言行举止，是否符合佛陀的教诫？是否还有自私、伤害别人的想法和做法？有因就有果，我们今日所作所为将来会带来什么样的果报？敢不忏悔改过吗？ 在生不如死的病苦当中，戒贤论师一心为正法久住，在忘我无私的状态中细细检讨自己对不起一切众生的地方，认真忏悔、改过，让自己的身口意更温暖、更柔和地面对一切－有爱心，更有决心！有慈悲，也有勇猛精进！结果不仅转变了自己个人的命运，更转变了无数人的命运！玄奘法师到印度求学回国后，将所学传播给大唐子民，影响所及，改变了千万人的命运！所谓“三世诸佛，以苦为师”，论师在病苦中生起了大智慧、大慈悲和大愿力－是病苦成就了他，让他在修行上有更大的突破！此时，再回想印光老法师所说：“或者由此苦报，便可消灭所造三途恶道之报，而得生善道。或在生有真信愿，亦可往生西方。”我们也就找到了念佛人在遭逢厄运时的应变之道，而不会惶恐退转了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |