偶然到某佛寺参观，看见一本小册子，题目为《念佛人为何还会遭到横死？》，书页两边还有小字注明“印光大师的启示”。看了内容后了解到这是摘录、翻译自《印光大师文钞》的一篇文字。因为内容不长，就在现场翻阅了一下。回家后仔细想想：觉得这篇祖师训诲很值得自己再三反省，因此又从《文钞》中检索出来，准备仔细再读一遍。

原来这本注明由马六甲圆融精舍念佛道场印赠的小册子，其内容是由《印光大师文钞》中的〈复周颂尧居士书〉翻译整理而成。《文钞》在印光大师的回信前还附录了周颂尧居士的来函。其来信内容原文如下：

“今有一疑问，请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛，已经多年。因为信佛之人，为十方三世诸佛之所护念，天龙八部，大力神王，常随拥护。往世恶业，亦渐消灭，纵有怨对，不能为害。此乃佛经所说，决非虚语。讵于三月间，接到上海舍亲处来一讣闻，系一极信佛之张太太，吃素已二十余年，常到居士林听经。逢人必劝念佛吃素，心极慈悲行善。不料一日，送素菜与某师兄，在马路上行走，为汽车轧死。后为巡捕房收去，至三日后，其家子孙晓得，始去领归安殓。余闻悉之下，心中非常惊惶，至今疑惑不解。且佛会中人闻之，亦均不安。故特上书，恳求老法师开导，指示所以然之故。何以临终如是之苦，究竟可能往生西方否。说个明白，可使大家安心念佛，不胜感德之至。”

因为有一位信佛的张太太，吃素已经二十多年。她常到居士林听经。平时，逢人必劝念佛、吃素。不料有一天，这位张太太送素食给某位师兄时，正在马路上行走的她，被汽车撞死了。事发后，她的遗体被警方收去，直到三天后，她家里的子孙才得到消息，前去领归安殓。此事传开后令这位周居士及一些佛会中人感到不安，因此特地写信请教印光大师。

印光大师回复道：“接手书，知阁下于佛法道理，尚未真明。吾人从无始以来，所作恶业，无量无边。《华严经》云：假使恶业有体相者，十方虚空不能容受。”老法师首先表示体谅：大家因为对于佛法所说的事实真相没有真正明白，所以才会觉得疑惑不安。然后说明业力的广大、可怕！细细想想：我们的身、口、意，三业，从早到晚，起了多少念头、说了多少句话，又有多少动作行为？甚至睡梦之中，还说梦话！就说这已经度过的大半生岁月吧！若是将所有念头和言行一一记下的话，绝对是天文数字！更何况是生生世世，无始以来漫长的累积？其中的恶业恐怕绝对居多：为了财、色、名、食、睡，起贪嗔痴…只要静下来反观一下自己，就会知道有多可怕！正如《地藏经》上所说的：“起心动念无不是罪。”我们绝对不敢存一丝毫侥幸的心，要认清事实，念念警惕、时时反省自己，在自己写作佛教文字、讲说佛言佛语，手捧佛经、身处佛教场所的时刻，在自己内心幽深之处，在那起心动念之际，是不是还有自私自利？是否依然夹杂着是非人我？冷静观察后不禁悚然心惊－发现自己私心私欲怎么那么重！表面上一层谦和恭敬，深心里活跃着的却是一份优越感－一份睥藐、轻视别人的傲慢！这才明白大师的当头棒喝，是在提醒自己不要掉进自己为自己张罗的陷阱内！

老法师接着开示：“须知人之修持，果真诚无伪，便能转业。转重报后报，为现报轻报。凡夫肉眼，只能见当时之吉凶事实，不能知过去与未来之因果何如。”我们必须要知道：只要是真实的修持，一定能转业；但是业力牵引错综复杂，不可单凭一时的现象来任意断言，凡夫肉眼也没有能力彻底看清过去、未来的详细来龙去脉。但是可以肯定的是，如果自己还有烦恼、还有忧愁，那一定是自己的修持还不够，自己的改过还不彻底，还有很大的进步空间有待自己继续长远努力下去。还有很多功课要做！

老法师就这位老太太的案例分析说：“此老太太，多年精修，一朝惨死，或者由此苦报，便可消灭所造三途恶道之报，而得生善道。或在生有真信愿，亦可往生西方。但吾人既无他心道眼，不敢臆断，谓决定往生，与决定不往生也。其可决定者，为善必有善报，作恶必有恶报。为善而得恶报，乃宿世之恶业果报，非现在之善业果报也。”我们对老太太的具体情形其实并不了解，我们又没有他心通，怎么敢随便断言呢？但可以肯定的是：“为善必有善报，作恶必有恶报。”若是为善而得恶报，那是过去世的恶业果报，不是现在的善业果报。如能肯定“善有善报，恶有恶报”自然就不会胡乱猜疑，譬如说：现在有人到道场当义工，但是工作时不小心，走路时不小心看路，结果跌倒了，能说是因为当义工做善事而跌倒吗？那时因为过去一直粗心大意没有培养谨慎小心的习惯，结果不慎摔跤了－不是吗？那么现在做善事，在道场－一个充满许多好人的地方摔跤了，立刻有许多慈悲的长者前来慰问，好心的年轻人前来扶持…那不正是现在善业的感召吗？若是做坏事摔跤了，恐怕还会被人骂一句：“活该”－那不是很难受吗？与做善事的结果会一样吗？

老法师非常慈悲地开示：“汝等诸人，见此老人，得此果报，心中便有为善无福，善不足为之邪见，故致惊惶疑惑。其知见，与未闻佛法之人，有何各异？”对事情若没有深入地观察和思考，对因果的事理没有足够认识，捕风捉影，受情绪所影响而乱了阵脚，依自己的习气、妄想胡乱猜测、胡思乱想…那与没有听闻佛法的人有甚么两样？如果真正能够对于佛说有信心，坚定依靠佛的教诲，自然可以将自己冷静下来依照佛所开示的真谛检点、反省自己：那里忽略了？那点想错了？就不会产生这种患得患失的心理－老法师说：“倘深信佛言，决不以此事，作此惊惶疑惑之态。以因果之事，重叠无尽，此因未报，彼果先熟。如种稻然，早种者早收。如欠债然，力强者先牵。”因因果果互相牵引，情况就如种植稻米一般，先播种者先收成；此外，力量最强大者也会抢先引发成果。接触佛法之前，当然总是造作的恶业多，学佛之后，我们是否把全副精力放在受持佛诫，依教奉行上？在我们心中，是佛的力量大，还是自己的贪嗔痴的力量大？在生活中，是佛所开示的慈悲喜舍的目标更吸引我们，还是世俗的五欲六尘较牵动我们的心？在我们自己的心里，究竟是清净、觉悟、平等的“佛力”强大，还是自私自利、贪嗔痴慢、名闻利养的“自力”大？我们真的应当认真、诚恳地好好衡量一番，毕竟这是我们自己的前途，我们自己的命运。所谓：“何去何从莫问天”－要问的是自己的抉择！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)