说是偈已。毗首羯摩。自化为鸽。帝释作鹰。急追鸽后。临欲捉食。时鸽惶怖。飞趣大王。入王腋下。归命于王。鹰寻后至。立于殿前。语大王言。今此鸽者。是我之食。来在王边。宜速还我。我饥甚急。尸毗王言。吾本誓愿。当度一切。此来依我。终不与汝。鹰复言曰。大王。今者云度一切。若断我食命不得济。如我之类非一切耶。王时报言。若与余肉。汝能食不。鹰即言曰。唯得新杀热肉。我乃食之。王复念曰。今求新杀热肉者。害一救一。于理无益。内自思惟。唯除我身。其余有命。皆自护惜。即取利刀。自割股肉。持用与鹰。贸此鸽命。鹰报王曰。王为施主。等视一切。我虽小鸟。理无偏枉。若欲以肉贸此鸽者。宜称使停。王敕左右。疾取称来。以钩钩中。两头施盘。即时取鸽。安着一头。所割身肉。以着一头。割股肉尽。故轻于鸽。复割两臂两胁。身肉都尽。故不等鸽。尔时大王举身自起。欲上称盘。气力不接。失跨堕地。闷无所觉。良久乃稣。自责其心。我从久远。为汝所困。轮回三界。酸毒备尝。未曾为福。今是精进立行之时。非懈怠时也。种种责已。自强起立。得上称盘。心中欢喜。自以为善。是时天地六种震动。诸天宫殿皆悉倾摇。乃至色界诸天。同时来下。于虚空中见于菩萨行于难行。伤坏躯体。心期大法。不顾身命。各共啼哭。泪如盛雨。又雨天华而以供养。尔时帝释还复本形。住在王前。语大王曰。今作如是难及之行。欲求何等。汝今欲求转轮圣王帝释魔王。三界之中欲求何等。菩萨答言。我所求者。不期三界尊荣之乐。所作福报欲求佛道。天帝复言。汝今坏身。乃彻骨髓。宁有悔恨意耶。王言无也。天帝复曰。虽言无悔。谁能知之。我观汝身。战掉不停。言气断绝。言无悔恨。以何为证。王即立誓。我从始来乃至于今。无有悔恨大如毛发。我所求愿。必当果获。至诚不虚如我言者。令吾身体即当平复。作誓已讫。身便平复。倍胜于前。天及世人。叹未曾有。欢喜踊跃。不能自胜。尸毗王者今佛身是也。

——在这个故事里，天神变化鹰鸽来考验因地的菩萨，使菩萨做出了割肉饲鹰的布施、忍辱壮举，迅速集聚了成道的资粮。

明白了这些道理，当我们在行菩萨道的过程中，若遇到种种的魔难及障缘等不顺利发生时，也不妨把这些事看作佛菩萨对我们的考验，看作成道的逆增上缘，坚定道心，往往就会顺利的度过难关，迅速集聚成道的资粮。今摘录当代高僧宣化上人的一首偈颂与大家共勉:

一切是考验，看你怎么办，

对面若不识，还需从头炼。

四、总结

    综上所述，若是我们遇到了越修行越不顺利的情况，要看我们自己处在什么修行阶段：

    若我们还处于追求人天福报的阶段，要常检讨自己是否修行的如法，这种不顺利很可能是未遇明师、不依经教、修行不如法造成的，烦恼未除，宿业未消，恶果经常现前，自然难以顺利；

    若是我们已经努力持戒精进，还遇到了不顺利的情况，那么恭喜你，你可能是重报轻受，在消除宿业呢！

    若是我们已经发了菩提心，想学菩萨、作菩萨，成就无上佛道，那么当你遇到了不顺利，就看作佛菩萨对我们的考验好了，正好迅速成就我们的六度妙行。       

  普愿一切众生悉发菩提之心，早成无上正等正觉！