愦塞不信，违犯戒律，乍信乍不信，心意犹豫。亦无经像恭恪之心，既不烧香、然灯、礼拜，恒怀狐疑，嗔恚骂詈，恶口嫉贤。这是说这些修行人昏愦闭塞，对于佛菩萨、祖师大德以及善师善友的教导，不能真正地信受奉行，而做出了违背戒律的事来。他们对于佛法一会儿相信，一会儿又不相信了，总是处在心意摇摆之中，对于经典、佛像没有尊重恭敬之心，也不能实行烧香、燃灯、礼拜等积福、修行之法。他们经常抱着一种怀疑一切的心态，对于德行高尚的贤圣之人做出嗔恚嫉妒恶口辱骂的言行来。这一点尤为值得我们所有初学佛法的同修注意，一些同修既不能脚踏实地地真正修行，又不能通达经教、解佛妙义，也不能对教理进行对事不对人的理性探讨，却喜欢恶口嫉贤、乱扣“外道、魔王”等大帽子，乃至于看到别人多礼拜僧宝也心里不舒服，怎么能得顺利的果报呢？

又不六斋，杀生趣手。不敬佛经，持著弊箧衣服不净之中；或著妻子床上不净之处；或持挂壁，无有座席恭敬之心，与世间凡书无异。不能做到至少六斋日的修行，还亲手杀害众生，不敬佛经，将佛经随便放置在破烂的竹箱里，或者与脏乱不干净的衣物放在一起，或放在妻子床上、不净之处，或随意挂到墙上，没有恭敬之心。 这都是消福造罪之举，怎么可能顺利呢？ 

若疾病者，狐疑不信，便呼巫师卜问解奏，祠祀邪神，天神离远，不得善护。妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐，或从宿行恶道中来，现世罪人也。非佛弟子。一旦生病，对佛法就狐疑不信了，不信佛陀教诫，而去信巫师、鬼神，占卦问卜、祭祀邪鬼邪神，使天神远离，得不到福佑善护。于是妖魅、恶鬼取而代之常伴左右，令之衰耗，自然处处不顺利。这是因为他们有些就是过去生从恶道中来的，现世就是来受罪报的，而不是真正的佛弟子。  

死当入泥犁中被拷掠治，由其罪故，现自衰耗，后复受殃，死趣恶道，展转受痛，酷不可言；皆由积恶，其行不善。这些人死后会堕入泥犁地狱中被拷打治罪，因为自己的罪业，当生有灾祸衰耗种种的不顺利，死后还会遭受更大的灾殃，堕入恶道辗转受苦，痛不可言。这都是积累恶行、行不善法的结果。

上面说的是修行不如法的一种情况。还有一种是修行人重报轻受的情况。

二、重报轻受

我们如果在修行时如法精进，也常有不顺利的事发生，这往往是重报轻受的现象。说及重报轻受，绝不是个别同修所说的“很大程度上都属于自我欺骗”，而是修行过程中很自然的一个现象。举个简单的例子，我们开始学佛了，自然就会逐渐与周围那些浑浑噩噩的世间人有了不同，又是诵经、又是持戒，连他们觉得是美味的肉食也不吃了，他们觉得不占白不占的公家便宜也不占了，反而向外布施乃至于广行善事，一些人自然对我们这些学佛人会有一些不中听的言语，讽刺挖苦、甚至打击障碍——为什么我们学佛的好事反而会导致这些不顺利的结果呢？这就是重报轻受的道理：无量劫来我们不明佛法时所造的重罪，本来会在将来有非常严重的果报，包括堕入地狱等等，因为我们学佛行善的缘故，这些严重的罪报就以这种现实生活中的小小不顺利（相对而言）给报销掉了，这就是重报轻受。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)