解：  佛又叫舍利弗道：若有人已经发愿、现在发愿、将来发愿，要生到西方极乐世界去的，这许多人，无论已经、无论现在、无论将来，都可以生到西方极乐世界去的，并且还能够一直修到成佛，不会退回转来。所以，舍利弗，你要晓得，许多有善心的男子、不善心女人，若是有信心的，就都应该了愿心，生到西方极乐世界去。（这一段是说凡是肯发愿心的人没有不能够生到西方极乐世界去的愿心。）

   释： （1）发愿：所说“发愿”，发什么“愿”呢？说是要发“生到西方极乐世界去”的愿。

   （2）当：“当”发愿、若“当”生的“当”字，是“将来”的意思。

   （3）若有人已发愿……若当生：这一段的解释，是必须要把《经》的句子，倒过来讲，才容易明白：

   “说已经发愿的人，已经生到西方极乐世界去了！”

   “现在发愿的人，现在就可以生到西方极乐世界去。”

   “将来发愿的人，将来一定可以生到西方极乐世界去。”

   说已经、现在、将来三种时候，就见得只要发愿心，无论什么时候，没有不能够生到西方极乐世界去的，唯独不肯发愿心，那是没有办法了。并且生到了西方极乐世界去，就能够得到佛的地位，不会退转来的。就这一段看来，这个愿心的力量，真是大得很哩！

   （4）诸善男子……生彼国土：既然发了愿心，就没有一个人不能够生到西方极乐世界去。所以这些善男子、善女人只要有了信心，就应该要发“求生西方极乐世界去”的愿心。这是佛第四次劝众生了。

   若然不是象佛这样的慈悲，哪里肯这样的恳恳切切一次、二次、三次、四次的劝呢？若然生到西方极乐世界去，不是有象以上说过的种咱好处，佛也哪里肯这样的不怕烦琐来劝人呢？我们这些人还可以不信吗？还可以不赶紧发愿修行吗？若是再不肯发愿修行，不要说对不起佛了，就是自己也觉得对不起自己，冤枉做了人、冤枉听到佛法了。