其心正直，善巧决定。论法无厌，求法不倦。戒若琉璃，内外明洁。其所言说，令众悦服。击法鼓，建法幢，曜慧日、破痴闇。淳净温和，寂定明察。为大导师，调伏自他。引导群生，舍诸爱著。永离三垢，游戏神通。

　　二、上以喻明，此下正说彼土菩萨真实功德。上文显菩萨自觉觉他，宏法利生之德。

　　‘正直’者：正者不邪，直者不曲。《净名经》曰：‘直心是道场。’《往生论注》云：‘正直曰方，依正直故，生怜愍一切众生心。’又《法华经方便品》曰：‘于诸菩萨中，正直舍方便，但说无上道。’又《法华文句》释曰：‘五乘是曲而非直，通（教）别（教）傍偏而非正。今皆舍彼偏曲，但说正直一道也。’按五乘之分有多种，至于《文句》所指之五乘，为人、天、声闻、缘觉及菩萨乘。通教别教是偏，人天等五乘为曲。故正直之一道，唯是圆教之一乘。故‘其心正直’者表菩萨之心，远离偏曲之教，唯是一乘圆法，方广平正，其疾如风之大白牛车也。‘善巧’者，《佛地论》曰：‘称顺机宜，故名善巧。’又《文句》曰：‘显善权方便，明观行精微。’上句明觉他，善能观机逗教，行权方便。下句明自觉，于观行善入精微。如是自觉乃能方便觉他，随机应缘，故曰‘善巧’。又《华严经》明十种善巧智：（一）了达佛法甚深善巧智。（二）出生广大佛法善巧智。（三）宣说种种佛法善巧智。（四）证入平等佛法善巧智。（五）明了差别佛法善巧智。（六）悟解无差别佛法善巧智。（七）庄严佛法善巧智。（八）一方便入佛法善巧智。（九）无量方便入佛法善巧智。（十）无边佛法无差别善巧智。故知十种善巧智，皆源于深入精微，彻尽心源，从根本智而差别智，故能了达出生、宣说、证入等等诸善巧智也。‘决定’，事之定而无移改者也。又《胜鬘宝窟》曰：‘决定谓信也。’故善巧者随机应缘也。决定者真实不变也。‘善巧决定’者，随缘善巧，悉皆真实也。

　　‘论法无厌，求法不倦’者，上句觉他，下句自觉。《净影疏》曰：‘专乐求法，心无厌足，自利方便。’‘常欲广说，志无疲等，正明利他。’又《会疏》曰：‘菩萨求法为利他故，所得法必为他说。为一切众生，经无量劫而无疲倦。’

　　‘戒若琉璃’，戒者戒律，为戒定慧三无漏学之首。奉持戒律，明净清洁，以自庄严，持戒净洁，譬如琉璃。《梵网经》曰：‘戒如明日月，亦如璎珞珠。’故曰‘戒若琉璃’。‘内外明洁’。内者指心意，意业清净，起心动念，悉离垢染。外者威仪具足，德形于外，内外悉洁，故其言说令众心悦诚服，故曰‘其所言说，令众悦服’。

　　‘击法鼓，建法幢，曜慧日’。《会疏》曰：‘法音高响，犹如鼓声。威德摧邪，犹如胜幢。慧日照迷，犹如杲日。’疏意为：‘法鼓’喻菩萨法音，醒众远闻。‘法幢’喻菩萨威德，摧破邪恶。如嘉祥师曰：‘建幢是战胜之相，譬说法降魔得胜也。’‘慧日’喻菩萨智慧，照破痴闇，以醒群迷。又《净影疏》以闻思修三慧明此三喻。疏曰：‘言击法鼓，喻闻慧法。鼓声远被，名击法鼓。建法幢者，喻思慧法，立义称建，义出名幢。（指建立法义，彰显于众，为‘建法幢’。）言曜慧日，除痴闇者，说修慧法，开众生也。’。‘痴闇’即无明之闇惑。《华严经二》曰：‘如来智慧无边缘，一切世间莫能测，永灭众生痴闇心。’，是即慧日‘破痴闇’之义。

　　‘淳净温和’。‘淳’者纯也，好也。‘净’者，清洁也。‘淳净’指内心之清湛离垢。‘温’者，良也，善也，和也。‘和’者，平和。‘温和’指仪态之温良和美。‘寂定明察’。‘寂定’者，实际之理体。‘明察’者，智慧之照用。《宗镜录》曰：‘以一心为宗，照万法如镜。’寂定如镜之体。明察如镜之用。了了分明，秋毫不爽，故曰明察。‘寂定明察’者，寂而常照也。

　　‘为大导师’，《净影疏》曰：‘以慧开人，名为导师。’《会疏》曰：‘为失道者，示其正路，故曰导师。’能如普贤大士，十大愿王导归极乐，以最极圆顿之法，普利九界众生，故曰大导师。‘调伏自他’者，‘调’者，调和、调理、调顺，调其心也。‘伏’者，降伏、制伏，降伏其非心也。《金刚经》曰：‘当云何住，云何降伏其心？’所问者正是调伏之意。若引申其义，则开显本心，是‘调’字义。降伏非心，是‘伏’字义。为大导师者，必于自心他心悉能调伏。自身入道，亦普令众生入道；自心大觉，亦广令众生入于觉道也。故下续云‘引导群生，舍诸爱著’。‘著’者，执著、染著。‘爱’者，贪爱、喜爱、恩爱。古云‘爱不重不堕娑婆’。众生染执难舍，菩萨妙德能令永离，故云‘永离三垢’（‘三垢’者贪嗔痴也）。复令众生游戏于神通之中，‘游’者如水之流行，‘戏’者安逸闲在也。盖表任运于神通之中，自在无碍。故曰‘游戏神通’。

　　上文大意为：菩萨一心正直，安住一乘法中。复具善巧方便，精勤求法，广为人说，悉无厌倦。菩萨戒德清净，故所言说，能令闻者，心悦信伏。于是则大鸣法鼓，高建法幢，大放慧光，广宏妙法，破除众生无明痴暗。菩萨内心纯净，仪态温和，得乎中而形于外，表里一如也。菩萨‘寂定明察’，定慧均等，寂照同时也。故于众生，为大导师，自觉觉他。普令众生悉皆除恶生善，顺于佛法，降伏非心，舍诸爱著，永断三毒；开显本性，安住神通，自在无碍。

　　因缘愿力，出生善根。摧伏一切魔军，尊重奉事诸佛。为世明灯，最胜福田，殊胜吉祥，堪受供养。赫奕欢喜，雄猛无畏。身色相好，功德辩才，具足庄严，无与等者。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)