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好，所以我们看这一句经文当中讲到，大忌「知身之恶而不改也，以贼其身，乃丧其躯，有行如此，之谓大忌也」。一个人最大的忌讳就是有恶而不去改，最后这个恶贼害了他的身心，甚至於恶行不断积累，最后丧失了他的身命，乃丧其躯。有这样的行为，这样的品性，这样的一个态度，就是人生很大的忌讳。而且我们要了解到，善根不断培植它会增长，习性不调伏它也会愈来愈严重，所谓学如逆水行舟，不进则退，所以改过要趁早。 接著我们来看修身当中第二个重要的纲领，是「敦亲」这个部分。敦亲也是和睦家族，就是齐家的修养。「身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平」。我们今天想要利益社会，其实首先第一个最大的功德就是我们把我们的家治理好，一个家就是整个社会的细胞，每个细胞都健康了，这个器官就好，每个家都美满了，这个社会就安定，而且好的下一代都是从好的家庭教育当中培养出来的。而老祖宗这个次第是不可以忽略掉的，齐家才谈得上利益社会、治国。比方我们今天出来做服务、做公益事业，假如自己的家都不治理好，那可能流弊就出来了，说这个学圣教的人，怎么家都不顾了。我们曾经听到一个婆婆说到，她说我的媳妇都说出去做好事，然后我们在家都没饭可以吃。这个没有先把本分做好，很可能流弊出现，造成没有学圣教的社会大众误会圣教，甚至於他都不敢学了，那我们不就断了人家的法缘了吗？所以齐家重要。 我们来看这一句经文，是夫子在《孝经》里说到的，「爱亲者，不敢恶於人；敬亲者，不敢慢於人。爱敬尽於事亲，而德教加於百姓，刑於四海，盖天子之孝也。《吕刑》云：一人有庆，兆民赖之」。经文提到，天子尽孝，他从他自身对父母的爱，爱亲者，延伸到对天下的父母、天下的人民，他这种感同身受的爱心。其实我们自己都有这种经验，比方我们到好同学的家里，第一次见到他的父母，他说到，这是我爸爸、我妈妈，我们一听到爸爸、妈妈两个称呼，就把我们对父母的那个恭敬转移到对同学的父母。比方他介绍他哥哥，他一说哥哥，我们就想到自己哥哥对我们的慈爱，所以这种爱敬的心会很自然的提起来。所以一个领导者爱护父母，延伸到爱护天下的人民还有他们的父母，那就是整个国家的福气。敬亲者，不敢慢於人，恭敬自己的父母，这个恭敬心内化以后，见到一切人的父母都恭敬，都知道为人父母太不容易、太辛苦，延伸到对一切人不傲慢。我们对任何人厌恶、傲慢，他们的亲人、他们的父母都会很难过的。我们不愿意让人家的父母、亲人难过，我们对每个人爱敬的心就提起来了。而他是天子来做，所以他能以身作则，爱敬尽於事亲，最后他的德风教化了全国的人民。刑於四海，这个刑就是榜样，四海之内的好榜样。这是天子、领导者的孝道。 所以在《书经》当中，《吕刑》云，一人有庆，这一个天子，这个庆是他有孝道的这种德行，那老百姓效法他，老百姓在他的德行的护佑之下就会很有福报了，兆民赖之。而现在在大陆国内很多听过师长教诲、听过胡小林老师的教诲报告的，都起而效法，由他们自身在企业当中落实传统文化，落实《弟子规》，我们就看到他们的员工真的生命都改变了，这样的例子目前在大陆国内太多了。包含在员工大会的时候企业家亲自给他父母磕头，结果底下的员工都流下了感动的泪水。其实给父母一磕头，人的命就改了，人的善根从孝亲尊师当中出来的。所以老祖宗创字很有智慧，这个命怎么写？上面一个「人」，下面是一个「叩」，就是人一叩头，命就改了，因为他一叩头，报恩的心、感恩的心就起来了。而这样的企业家，不只改变了他的命运，他改变了所有员工的命运，员工统统开始学孝，学中华文化。还有一些企业家，把自己的企业、工厂整理好，让不同的社会大众，甚至於让党校的干部，到他的企业来听传统文化的课程，而且是他的高级主管去给他们做服务，端茶、倒水给这些学员喝，然后他们生活上的需要都无微不至的照顾。听课是这些道理在吸收，而这些义工是用自己的言行把经典完全演出来，往往这些义工给予学员的感动、影响，超过听课的状况。所以佛陀常说「为人演说」，那是真正把它表演出来，而这样的企业它真的是无数的社会大众，兆民赖之。而他们自己落实孝道，真的是在员工老人生日的时候，七十岁、八十岁，颁给老人祝寿的奖金，也是感激老人为自己的公司培养了这么好的干部。所以这个都是知恩报恩的表法。所以我们看到确实一个领导者行孝，改变了无数人的生命。 我们接著再来看下一句敦亲类的教诲，经文说到，「昔三代明王，必敬妻子也，盖有道焉。妻也者，亲之主也；子也者，亲之后也，敢不敬与？是故君子无不敬。敬也者，敬身为大。身也者，亲之支也，敢不敬与？不敬其身，是伤其亲。伤其亲，是伤本也。伤其本，则支从之而亡。三者，百姓之象也。身以及身，子以及子，妃以及妃。君以修此三者，则大化忾於天下」。这一段稍微比较长，但是非常重要，因为它点出来整个做人以至於家庭和乐的大根大本。我们看到经文讲的，这个昔就是过去，历代的这些圣王，夏商周三代的明王，他们非常恭敬自己的妻子，以及非常慎重教育好他的下一代。必敬妻子也，为什么？盖有道焉，这其中有大道理。妻也者，太太，亲之主也，这个主是主角，重要的角色。为什么？因为妻子是侍奉祖先，每一次祭祖都是媳妇去采那个荇菜来祭拜祖先，因为祖先看到贤德的媳妇就会很欣慰，后代要兴旺了，娶一个好的媳妇旺三代，所以祭祀祖先。再来，孝顺公婆、孝顺父母、相夫教子都是女人可以扮演好的角色，而这一些都是这个家庭兴衰的关键。所以我们中国字平安的安，大家想一想这个会意，这个屋顶下面要有什么才会安？要有女人在才能安。大家看，一个母亲时时关注孩子的健康、孩子的成长，那孩子身心安定，觉得他人生是最幸福的人，他充满了父母满满的爱，健康的人一出社会就是服务、就是利人。所以我们从这一句话大家知道，亲之主也，一个家庭当中最重要的角色，妻子、太太。大家常听到家庭主妇，大家有没有听过家庭主夫，没有吧？所以从这里就看出，几千年来我们对女子非常的尊重、重视，知道「天下的安危，女人家操之一大半」，闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平的根源，有好女人、好妈妈，就有好的下一代，就能出圣贤。所以诸位同修，您生女儿的请举手，好，这个摄像机应该要拍一下，因为举手的人都是负有天下兴亡的大任，因为女人家操之一大半。所以从这些经文我们能够真正明理，不再误解老祖宗的教诲。我们这个时代最大的灾难是丧失民族自信心，然后误解了自己祖先的智慧，认为外国的月亮比较圆，结果用错了这些思想观念，几代人现在很多家庭的苦难到来了。但是精诚所至，金石为开，亡羊补牢，犹未晚矣！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |