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好，而这个勤俭其实也是解决整个金融危机最重要的重点。师长最近讲经也提到日本经营之圣，这是唯一被尊称为经营之圣的一个企业家，稻盛和夫先生。他在经营的过程他都有储蓄的，他不会乱花钱的，所以在金融风暴当中他的企业都是非常稳固，他不会急於求成，投机取巧。所以这个贪当中，贪快，要赶快立竿见影，这个也是不正确的态度。所有的万物都是从成熟当中得来的，都是水到渠成，瓜熟蒂落。我们修道也好，我们弘扬正法也好，假如急於求成，可能内心就会非常急躁，也会染上虚名。而急躁的时候，可能一些决策都不能看得很远，最后决策下错了，可能这个路就走不长远。所以求学问第一个重要的功夫，就是要把浮躁的心要调伏，不能贪快，要稳扎稳打。而现在的人，可能成长过程当中这个急躁就不知不觉起来了。比方说，小朋友眼睛一张开，快快快，快刷牙，快快快，快穿鞋，快快快，快上课，快快快，快补习，快快快，快吃饭。连吃饭都得快，这个伤肠胃。他整个气氛都是很急，他就浮躁。人心浮气躁他定不下来，他看事也看不清楚、看不长远。 所以古人教育孩子首先教他稳重，每一个动作、每一个步伐都是沉稳，他就有戒定的功夫，所谓「步从容，立端正」、「事勿忙，忙多错」。夏莲居老居士有一段教诲，就降伏我们的贪快、急躁，老人家讲「绳锯木断，檐滴石穿，水到渠成，瓜熟蒂落」，这是好的心境跟做事态度。「矜躁狐疑，欲速转迟」，一个人傲慢了，不听经典了，浮躁了，然后怀疑圣贤人的教诲，用自己的方法在做，矜躁狐疑了，想快反而是适得其反，欲速反而转迟了。所以孔老夫子是好榜样，所有的学问跟做人做事，效法古圣先贤述而不作的精神。好，这是谈到勤俭。 接著我们看下一个细目是「惩忿」。我们说息灭贪瞋痴，这个惩忿就是息灭瞋恚心。而这一句教诲当中，我们来看到，在《汉书》当中说到，「夫圣人以天下为度者也，不以己私怒伤天下之功」。意思是说到，这些古圣先王他们念念以天下为著想，以老百姓为著想，念念为大局，决定不愿意因为自己的私怒，发怒了，因为一发怒，百万障门开。发了怒以后，被我们凶的这些身边的大臣，甚至於自己的亲人，就伤了和气，甚至於伤害了他们的心，这个人和就受到很大的障碍。一个团体能不能兴？天时不如地利，地利不如人和，人和一团结，团结力量就很大。但一发脾气，可能几年的交情都受到很大的撞击。所以比喻怒像猛虎一样，会把人家给吓坏。所以不因为自己的这一个私怒，伤害了天下的人，伤害了天下的事业，伤害了天下的公道，他不愿意。而这些圣贤人他是无私的，他念念是为公、为大众。他的内心扛起了这个责任，不求有功，但求无过，他不想给老百姓、不想给大众添任何一点麻烦，因为他来就是为了利益百姓的。所以我们人要时时想著不忘初心的这个人生态度，比方我们组织家庭是为了给另一半幸福，我们教养子女也是为了让他一生快乐幸福，这个是我们为人夫、为人妻，以至为人父母的初心，这一分良知让它终生能够保持下去。有没有哪一个人结婚当天心里想，说好啊！终於让我等到这一天了，我非搞得他个鸡犬不宁不可，没人是这么去结婚的吧！所以在婚姻的过程当中，夫妇来自不同家庭，思想观念、生活习惯一定有差异，难免会有摩擦，但是只要想到这一分初心、这一分道义，这个情绪就化解掉了。 有一对夫妻结婚六十多年，这个老先生已经九十岁了，六十多年来夫妻从没有吵过架，所以这些晚辈就非常佩服，也好奇，就请教这个老爷爷，你们夫妻是怎么相处和乐的？当下这个老先生就说到，六十多年前我们慎於始，慎於开始，夫妻互相约定，在孩子的面前决定不能够发脾气。父母一发脾气，第一个，孩子学到不好的态度，第二个，孩子每天都会生活在恐惧当中，常常要察言观色，父母这个战争过去了没有？暴风雨结束了没有？假如常常要担这个心，孩子的身心不安，身体跟学业都会受到很大的障碍。所以真爱孩子，以好的德行成就孩子一生美好的品德，这是真正的慈爱。所以他们夫妻约好不在孩子面前吵架，只要有一方情绪稍微起来，另外一方赶紧先出去散步走一走，因为一个巴掌拍不响，一个人不生气了，另外那个气就消下来了。这个晚辈听到这里，觉得老人家很有智慧。接著老爷爷说了，我告诉你们，这六十多年来都是我先出去的。大家去感受一下他们夫妻的相处，假如每一次太太稍微有点情绪，先生马上想到那个承诺，为另一半、为孩子，他先低著头先出去。太太站在那里，心里想，怎么又是我？先生时时都是为这个家著想，真有责任心。所以每一次都会让太太更尊重她的另一半。这个叫「理服人，方无言」。假如真的吵起来了，「势服人，心不然」。现在人有一个错误的态度，觉得好像两个人吵架了，要讲到对方讲不出话来，他就赢了，其实那叫输得很惨。一个人讲话讲到人家「你你你你」，讲到人家想跳楼，那是一句话折掉了半生的福报，哪是赢，那是输得很惨！所以没有经典的教诲，人的认知可能都偏差的太夸张了。 结果这个老爷爷他说到都是他先出去的。当然出去不要走太久，因为太太会在家里担心，会不会想不开？因为现在报纸看，很多人自杀，会担心。所以十五分钟差不多就要回来了。结果一回来，我们中华的女性都比较害羞，比较内向，刚刚稍微有点情绪，不好意思，赶紧低著头把一杯热茶端过来给先生，不好意思看他，放在桌上就好了。先生这个时候要体恤到太太的心，能不能这个时候说，你看又是你先发脾气。你这么一说，太太就更难受了，马上把这杯茶端起来，「你有什么了不起！」唰，你就要用眼睛喝茶了。这个叫什么？自取其辱。你让人家难堪，你怎么会有好日子过？所以做人要厚道，不能让人难堪，要让人家有台阶下，太太已经不好意思了。所以这个时候就当刚刚都没发生一样，马上说了，太太，好像一、二个礼拜没有回去看我岳父岳母，今天下午刚好有空，来，我们赶紧去。你不只没有计较，还时时想著太太的父母，当下那个太太内心的感动是非常深刻的。请问大家，会感动多久？大家的掌声，代表你们都很有经验，常常都把这种一辈子的感动带给你的另一半，这是真正的道义跟情义。好，所以这个是要惩忿。 其实能够念念为人想，这个气就生不出来了。怎么说？因为我们会生气，烦恼的根本就是有一个我，他怎么可以这样对我？他怎么可以忽略我？他怎么可以对我讲这种话？大家注意，每一次要生气的时候都有这个我先出来。俗话讲的，擒贼要先擒王，斩草要除根，这样春风才不会吹又生。所以我们想到这个生气要对治就想到一个好榜样，就是布袋和尚，弥勒菩萨有一段偈文说的，说「涕唾在面上」，就是人家给他吐口水。大家有没有被人家吐口水的经验？生不生气？你看人家给他吐口水，弥勒菩萨大肚能容，笑口常开，人家给他吐口水，他说「随它自干了」，不用去擦，让它自己干就好了。为什么？「我也省力气，他也无烦恼」。弥勒菩萨是学过物理学的，他知道把手举起来擦脸是要消耗卡路里的，所以他不擦，省力气。而且这个人刚好在气头上，他吐口水，你去擦，这个动作又好像要举拳头，到时候又冲突了，就不好了，让这个冲突一直下降下来，连擦都不擦，笑脸对他，那他就没有办法继续发怒了。好，那大家想，弥勒菩萨是念念为他想，所以他不生气。而且不只当下不生气，往后的日子常常关心他，比方说到怡保去还买几包白咖啡送给他，别人有的他都有，你平等的慈悲真诚爱护他，日久见人心，日子一久了，我以前对他这么无礼，他还对我这么好，这个世界上还有这么好的人，赶紧去了解一下为什么他修养这么好，原来就是跟著净空老和尚学习的，就是学传统文化的。你看，我们不跟人冲突，感动对方，那是让佛菩萨脸上贴金，那是真供养，如教修行供养。为人演说，修忍辱又修布施、修慈悲。所以您看，遇到愈大的逆缘反而是积最大的功德，难行能行，难忍能忍。而且这个曾经对你发很大脾气的人，被你感动之后，可能是最积极修学佛法、修学传统文化的人。因为牛顿研究出来，说作用力跟反作用力是相同的。所以他当时候的那个不理解，等他真正理解了，他可能那种护持正法的心也会很真切的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |