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“吹皱一池春水”，这个小波它很可爱，惊涛骇浪很可怕啊。水能够灌溉，水也能洪水为患……水的用和相就千差万别了。同样的道理，十法界都是相，这个相就是水动了，生了波了。生了波，水能载舟，水能覆舟。事相上的不同，波动了，就千差万别。但是不管载舟的那波，还是翻舟的那个波，还就是Ｈ2Ｏ，还就是那个水，没有差别。举这样一个例子。所以我们要知道，这一切一切都是自心(又叫法性、可以叫做妙明真心、可以叫做佛性、叫做法身……这是一件事，不同的名字)，从这个本体而出现种种的事相。 所以佛也是由这个心想生的。佛既然现了相了，也都是波，都是由水而形成的。 这是一句。 底下一句，“心随佛现”。你自己的本心在哪里？是什么样？ 最近我们这里有个常念佛的人腰痛，???(听不清)拼命念咒，疼的难过，这是逆加持。 念念念，念得没有“我自己”了，没有“我”了，找“我”找不着了。这都是真实的，“无我”就是“无我”。一定认为有个“我”，那你这是在妄想之中的事情。 这样之后，腰疼没有了。不要说是腰疼了，再历害的病都可以好啊。 所以一切都是心所显现的。但“心”在哪呢？拿来给我看看，你的心什么样？ 当年达摩祖师来到中国之后，神光二祖(神光最聪明，懂得很多，各方面的研究，连外道的东西他都研究的很深。)听说了便去求法。看到达摩在洞中打坐，不敢惊扰。 山洞里头很冷，下雪。达摩问：“你来做什么？”“我，我求法呀。” “求法这样大的事，你这种轻慢，可以吗？”（神光）这么恭敬地站在那，雪都没（膝）了，（达摩）还说他轻慢。也就是证明，求法真是一件大事！ 随着你的恭敬心，你所得的也会有所不同。这时候二祖带着刀，一刀把自己的胳膊砍断了，表示我不爱惜我的生命，我只是为法而来。 好好一个人自己砍了胳膊，就疼啊，他还是凡人，疼得厉害。心不安，“我心不安！” 达摩就说：“将心来，老僧于汝安！”。把心拿给我，我给你安。他无法子拿啊，而且在找心的时候他才知道心不可得。这个（心脏）不是“心”啊，这个不是代表自己啊。 所以现在科学证明了，你可以移植（心脏）。你移植了他的心，再活下来的是你还是他呀？还是你呀！所以这个（心脏）跟“心”（真心）没有关系！ 也有塑料的心，所以不是这个心。这个“心”不可得。我能感觉疼的是我的“心”，但是让你拿“心”来，是找不着的。所以他说：“觅心了不可得”。你让我拿心，我找心找不到。达摩说：“与汝安心竟。”我给你安心已经安好了，因为你找不到嘛。 开悟了。所以这“心”是不可得，不可得之中可是怎么样？你在念佛、观佛，如黄金山高出海面，这个佛现出来，佛是你的水所形成的波，你看见这个波不就看见你的水了吗。水形成波，波的实体就都是水，就都是你的心。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |