黄念祖老居士：一切都不二

（这是一个很关键的一段，也是非常难理解的一段，这一段要把它突破了，再看大乘经典就好懂了）

底下这一段，是一个很关键的一段，也是非常难理解的一段，这一段要把它突破了，再看大乘经典就好懂了。

一心观礼，佛由心生，心随佛现，心外无境，全佛是心，境外无心，全他即自，洪名正彰自性，净土方显唯心，感应道交，呼应同时，十万亿程，去此不远，心作心是，阿弥陀佛。

“一心观礼，佛由心生，”刚才我们讲阿弥陀佛是出家后经历多少年才成就为佛的。

这个地方一句话说“佛由心生”，佛是哪来的呢？佛就是由你心里头生出来的，你心里生出来的。这一句话有好多人听了之后就很难理解，如果这么说的话，那我就失掉了对佛的恭敬心了，佛倒是我生出来的？

这个“心”说的就是我们的本心那！人人都有一个本心、妙明真心，这个“心”就是释迦牟尼佛成道时之所说的“一切众生皆具如来智慧德相”。

一切众生都有如来一样的智慧、如来一样的功德。那么我们这个功德在哪？

我们既然有如来智慧功德，难道许多经都是我说的？我再讲、再看，就不用了吧？

要知道这个“我”是真我，说的是真心那！

粗浅的说，我们要了生死，不要生死轮回，轮回太苦了，要救度众生……

而进一步说，我们最大的一件事情，我们本来是佛！

可是我们现在只是局限于这样一个情况，我们是不甘心的，所以要恢复到自己的本来。

这就更深一层了，能懂得这个意思的人很少了！我们自己的本心是什么功德？

十法界都是自心所流出的。

十法界，六就是六道(天、修罗、人、畜牲、鬼、地狱六种)；阿罗汉、缘觉(也叫辟之佛，就是缘觉)这两种，共为八种，菩萨就九种了、加上佛这就十种了。

这十个法界都从一心所生，都从每一位、每一位的心所生。所以佛就由心所生，从每一位自心中所流出十法界，一切佛从自心中所流出。

这个地方可以打一个比方。我们以这个水来譬喻这个真心，我们这个真心也就是佛的法身。十方佛的法身不是两个，如同水，我们太平洋、大西洋……种种的洋、种种的海、种种的江河，不都是水吗。用这个水来譬喻法身，也譬喻我们自己的本心。这个水一动就生了波，波就有种种不同的情况，但水都是一样的，水都是Ｈ2Ｏ。有杂质，杂质不是水啊，既然叫杂质，杂质就不是水，水就是Ｈ2Ｏ。但是大风、小风，水的用处就不一样，相也不一样了、用也不一样。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)