夏莲居居士（一八八三年～一九六五年），山东郓城人，少读诗书，博贯群籍，穷究性理之学，中年潜修内典，由宗而教，由显而密，圆融无碍，最后会归净土。民国初年（一九一二年）曾出任服官，历长州县。民国十四年（一九二五年），北洋军阀张宗昌督鲁，横征暴敛，以莫须有之罪名相加，而籍没其财产，且下令通缉。莲居避祸日本，逾年归国，寄寓天津，居一丈室，唯供阿弥陀佛像，一心虔持圣号，冥心绝虑，专精行道。如是十年，感应道交，屡见瑞征。中日战前，应北京缁素之请，迁居北京，锐志潜修之余，尽心弘化，宣扬净土法门，诲人不倦，数十年如一日。念祖是于胜利复员之后，列于老居士门下的。

老居士有感于《无量寿经》译本五种，互有详略，出入甚巨。而王龙舒、彭绍升、魏承贯等之会集本，有率自增文之弊，为使此净土大经破尘生光，饶益众生，乃闭关三年，重予会集，数益其稿，题名为《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》，先由宗教俱通的慧明老法师鉴定；继由律宗大德慈舟老法师科判，并亲予宣讲；复由时正重庆的梅光羲老居士，在中央广播电台播讲，称此为「最善之本」。光羲于一九四六年撰〈重印无量寿经五种原译会集序〉一文中称：

无量寿经者，如来称性之极谈，众生本具之化仪；一乘之了义，万善之总门，净土群经百数十部之纲要，一大藏教之指归也。．．．会集此经非易事也，一须教眼圆明，照真达俗。二须淹贯群籍，深于文字。三须于净宗法门，有久修专功。四须于五本原译，了然胸次。五须于王彭魏三家节会之本，洞鉴得失。六须于宋明迄清，南北各藏及中外刊本，详审校勘，始可着笔。具此六者，唯吾学佛老友夏莲居师兄庶可当之无愧。

莲公会集此经，煞费苦心。以〈阿弥陀佛四十八愿〉一节而言，五种译本中，汉吴两译为二十四愿，魏唐两译为四十八愿，宋译为三十六愿。梅光羲序文称：

莲公会集此章，累月未决，寝食俱减，而余与慧老法师恰于此时先后北来，遇诸莲公寓中，于是三人共同参详，又复拈香佛前，始行定议。

故光羲于文中赞莲公：

至其力摒万缘，掩关十载，于净宗要旨穷深极微，发前人未发之隐，艰苦卓绝，为法忘身，实有足令人惊叹敬佩者。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)