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说起密（宗）来，我是学密的，也是学净土的，也是学禅宗的。三者之中，最稳妥的就只有净土宗。密宗的师傅非常难找，种种的邪说异端、魔子魔孙，在这里头冒充。大概去年北京就来了一位，他就召集有夫之妇、有妇之夫在一起合修，还加上表演，便自称是“密宗”了。对于这些，如果没有金刚正眼去辨别，就只是好奇，听说有点特异功能就赶去学，于是上当就上到极点了！一般人是没有这个金刚正眼的眼力，能认得清哪个是其正的“阿者梨”(即上师)，哪个是冒牌的。你如果有这个眼力，那你也不是普通人了。所以不容易，一句话就叫“不容易！” 净土宗就没有找师傅的问题，你无需找师傅，千经万论，你只要看了书，告诉你，你就念“阿弥陀佛”，只要真正的去念，你就能解决问题。所以说，一切法门之中，净土宗最为契机、最为方便、最为稳妥！在现在这个末法时代，众生的根基有限，加上社会生话节奏快，种种的工作、种种的任务、种种的横祸，不是这个核电站泄漏了，就是哪个地方又发大水了，要不就是哪地震了，还有恐怖主义分子到处制造的爆炸……你想象过去那样的条件下修行，那是不可能的！所以，我们说这个净土宗是一切修行之中的易行道。这个话是龙树菩萨说的，可不是我说的。别的修行法门是难行道，这些路很难走！唯有修净土法门是易行道，这是一个平坦的、直的路。因此，我也不余遗力地来赞叹、弘扬这个净土法门。我写了一些书，花了多少年的精力，目的就是为了让大家重视这个法门。 净土法门是易行道，而在净土宗的经典中，《无量寿经》是净土宗的第一大经典，正所谓“此是净宗第一经”。大家都念《阿弥陀经》，甚至有许多人还不知道有《无量寿经》，因为《无量寿经》很长，二万多字，而且文字又很繁杂。此经是曹操（三国）时代翻译的，因而文字很古老，大家念起来不象《阿弥陀经》那样方便。其实，《阿弥陀经》与《无量寿经》是同一部经，古人把它们称为大经、小经（或称大本、小本）。大经就是《无量寿经》；小经就是《阿弥陀经》。就如同《金刚经》与《心经》的关系，大本《无量寿经》象《金刚经》；小本《阿弥陀经》象《心经》。《心经》就是二百六十个字，《阿弥陀经》字数也不多。倒不是字数多就好，少就不好，不一定！之所以称《无量寿经》为净土第一经，是因为此经中真正地把阿弥陀佛成佛的“因”--因地的修行、因地的发愿，这一切都给我们介绍清楚了。于是我们才知道净土是怎么来的；法藏比丘是怎么成的佛；四十八愿都是什么；发这些大愿是怎么成就的……而在《阿弥陀经》里都没有介绍。 极乐世界有种种庄严，跟《华严经》所述的庄严一样，事事无碍，庄严的境界，小里头有多、小里头有大；一中有多、一秒钟有万万年……这一切都无碍。《华严经》里所讲述的事事无碍境界在《无量寿经》里都有。“十玄门”在《无量寿经》中是一门也不少。大家如果看到我写的《大乘无量寿经解》，可以发现这种种庄严的具足。而有关“往生”，《阿弥陀经》只讲了一种：一日一夜至七日七夜念佛。《无量寿经》里却讲的就多了，如：三辈往生、往生正因等。并且特别说出我们这个世界有种种的恶因恶果：五恶、五痛、五烧……众生都在行五恶，现生受苦痛，来生受五烧……这些都告诫大家：不是我们念念佛，将来死了就可生到极乐世界去，没那么简单！而同时也告诉我们，现在做为人，首先要把人先做好，所以此经是非常完备的一部经典。 《无量寿经》通过对极乐世界的描述，使我们产生了羡慕心，同时对比娑婆世界种种的恶、痛、烧，让我们产生脱离心。更重要的在于，阿弥陀佛的世界显现在大会上，让人人都得以见到，不然光说极乐世界，谁看到了？就是有人去极乐世界、往生到极乐世界去，谁见到了？在净土三经中，除《阿弥陀经》外，其余两部经大家都看见了，所以今天我要说一说《阿弥陀经》里没有涉及的部分。 《阿弥陀经》与《心经》一样，都相对比较简单，作为常课可以读《阿弥陀经》，你要研究净土宗就不可不读其它两部经，因为它内容太少了。而且，将来一切经都灭了之时，最后只有这部《大乘无量寿经》独有。所以我们就知道《无量寿经》是净土第一经的重要性了。 《无量寿经》现在一共有九种汇译本，这九种本子中，哪一种最好呢？就是最后由夏莲居老师所完成的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。现在海外的佛教徒已经评定，公认这九种汇本之中，这一本是善本，并且收入到了新编的《大藏经》中。我所作的注解，就是依这个本子注的。所以，一切法门中，净土宗最为易行；而净土法门经典之中，又以《无量寿经》最为殊胜第一。由于这本《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》是善本，所以下面我们把重点从《金刚经》转到这一部经上来。 今天我们只谈这部汇本的殊胜与重要性，以使大家都来重视此经。 第一点，说这一部经本的殊胜，就在于这一本《无量寿经》在第三品“大教缘起”中，说明了净土这个教是以什么因缘而引起的。在法会上，我们的本师释迦牟尼佛放大光明“威光赫奕”，就象金子一样透过佛无碍之身，从里到外通体现大光明，数千百变变化不拘。阿难尊者作为佛的侍者就想了： “今日世尊，色身诸根，悦豫清净，光颜巍巍，宝刹庄严，从昔以来，所未曾见，喜得瞻仰，生希有心。”(见《无量寿经》) (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |