|
‘界’┼（尘）—色┤ 声┤ 香┤ 味┤ 触┤ 法┼诸法性别，各有界限 └（识）—看┘ 听┘ 嗅┘ 尝┘ 感┘ 念┘ ┌根┐ ┌色┤ ├为迷色重者说 （附）蕴处界分合说┤ └尘┘ └心—识—为迷心重者说 纲乙 示缘声法空法我执 ┌无十二因缘流转┐ 节一 权巧立法┼无十二因缘还灭┼皆无实性 └无四谛世出世法┘ 无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道。
（表解） 无明┐ 流 ┐ 行 ↙ 转↖ │ 识 ↙ 生↖ │ ┌苦┬身心酬业┬（世间果）┐ 名色↙ 死↖ 还 │ │ └患累逼恼┘ │ 六入↙ 门↖ 灭 │ ├集┬起惑造业┬（世间因）│声 触 ↙ 苦↖ 涅 ├缘觉乘 四谛┤ └招集来苦┘ ├闻 受 ↙ 集↖ 槃 │ ├灭┬结业已尽┬（出世果）│乘 爱 ↙ 二↖ 门 │ │ └无生死累┘ │ 取 ↙ 谛↖ 灭 │ └道┬正助双修┬（出世因）┘ 有 ↙ ↖ 道 │ └能至涅槃┘ 生 ↙ ↖ 二 │ 老死↙ ↖ 谛 ┘ └───┘ 纲丙 无证果相 ┌智慧本具非可增 节一 自性涅槃┤ └非从外来何云得 无智亦无得。
（表解） ┌成所作智┐ ┌一切智 ├妙观察智│ ┌智┼道种智 ┌┼平等性智├繁至七十余名 ‘智得’┤ └一切种智┘└大圆镜智┘ └得—于一切法造作成就之谓 ┌智即‘能观’之知，得即‘所证’之理。无智则‘能观知’ ‘无智得’┤空，无得则‘所空境’空。无智方为真智，无得方是真得。 ├一切法自相皆空。能取、所取，不可得故。 └本为有病，借空以除；有病既除，空亦不存。 ┌菩萨依除三障显三德 节二 般若之德┤ |