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└前释蕴假体，兹补释假用 ┌昧于因果┐ ┌凡夫┤ ├执著妄有─┐ │ └执有身心┘ │ ┌立有诸法 │ ┌不了缘生┐ │ ├方便断空 （附）├二乘┤ │ │ ├次及人空 契机 │ └执有五蕴┼法有人空 └方便契机┼进而法空 说法 │ ┌虽了缘生│ ├后说中道 ├中乘┤ │ └利钝不次 │ └不达无性┘ │ ┌照了诸法┐ └菩萨┤ ├色空中道 └缘生无性┘ ┌诸法——蕴处 节三 显示实相，广引蕴处┤ ┌实相六不 └实相┤ └本无妄相 舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
（表解） ┌蕴处等。 ‘诸法空相’┤ └真空实相无相状，况强名实相。 ┌从俗谛观事相，因缘有此六者。 ‘不生 ┌事理设喻├从真谛观理性，法空无此六者。 不灭 │ ├金瓶喻，金性瓶相，瓶坏为金沙，沙是金，为瓶之金。 不垢 ┤ └性相色空，仍归中道。 不净 │ ┌色从缘起，真空不生；色从缘谢，真空不灭。 不增 └采古注一┼随流不垢，出障非净；德满不增，障尽非减。 不减’ └此生灭等是有为法相，反此以显真空之相。 │ └─────近人语：‘能力不灭’，近言性；‘物质不灭’，近言色。 节四 分示蕴处—名相 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。
真空不变无为之理 ┌（色） ┐┌阴覆义─妄相烦恼盖覆本性 ‘蕴’┤ ├┤ ┌由此五法积聚成身 └（受想行识）┘└积聚义┤ └由此积聚尘劳烦恼 ┌（根）┐ ‘处’┤ ↓↑ ├（识）所生之十二处 └（尘）┘ |