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临济想：不问佛法，三年只在这里混饭吃，问佛法就挨揍，我究竟错在什么地方？他见了首座就说：我三次问法，三次挨揍，我在此地机缘不契，跟师父无缘，只好到别的地方修行了。 首座说：你到别的地方修行并不是不可以啊！但是，你不能开小差不告而别，就这样溜了。大丈夫光明磊落，来去明白，你应该向师父去辞行！ 临济就去向师父辞行说：师父啊！我要走了。你到哪里去呀？我不知道！他师父笑笑说：你要走，我也赞成，但不要迷失方向走错了路，高安滩有个大愚禅师，你到他那里去，大概你的问题就能解决了。 临济到了高安滩，见了大愚禅师，大愚禅师说：从哪里来？他说：从黄檗来。为什么离开黄檗？他是大善知识啊！我三次问法，三次被打，不晓得我有什么错？大愚说：那个黄檗──你的师父，为了使你大澈大悟都累坏了，你今天却跑到我这里问有过无过？ 临济一听当下恍然大悟，把大愚禅师拉过来，在他胁下点了三下。大愚说：这不关我的事，你的师父是黄檗禅师。于是临济又回去了。 黄檗看他回来了就说：你这个家伙来来去去，什么时候才了结啊？他说：因为你老婆心切，太疼我了，所以我又回来了。谁说的？大愚禅师说的。这老小子多嘴，下次我遇到他，要好好揍他一顿。何必等下次，现在就揍！他拉过师父来，就打了几拳。 我们看到这里，都会觉得这简直是荒谬绝伦，这是犯上作乱，这叫什么嘛？毫无道理可言。你用逻辑去推，推不出任何一条线索，怎么回事呢？各位想一想，当你冷不防被别人揍一下的时候，是什么心态？你会有妄想吗？你会有烦恼吗？你什么都没有，紧张之余，就只剩下一颗空空朗朗的心了。 临济听了大愚指点，明白了之后，在大愚胁下点三下，你叫别人在你胁下最敏感的地方点三下试试看！当你被点的时候，所有的念头都会被点掉的。 临济回来，他师父说大愚禅师这个人多嘴，下次我碰到，好好揍他一顿，结果他把他师父拉过来揍了一顿，这表示什么？这活生生地表现出不二法门的实质内涵。 看了禅宗活泼的作略，禅宗的不立文字，禅宗的超卓风格，就知道不历僧祇获法身，即身成佛，绝不是夸大；只要你有机缘，只要你能相应，你就可以一生了毕大事，超越劫数。 （四）丹霞烧木佛 从上面几则事例来看，我们就可以知道，禅是非常超脱的，它是宗教却又是超越宗教的。何以见得？赵州禅师说‘佛，这个字，我不喜欢听。’过去有个禅师说：谁在我的禅堂念一声佛号，就请谁挑水三担给我洗净禅堂。连一句佛号都会把禅堂念脏，禅能容得下什么？更有意思的是，有位丹霞天然禅师，他冬天行脚，晚上住一庙里，庙里给他挂单，但是不让他进寮房，说我们这里人太挤，你老兄如果实在不肯走，就在大殿里打坐好了。大殿空荡荡的，很冷，怎么办？幸好还有不少佛像，于是他就把那些木雕的佛像，一尊一尊的堆起来烧了烤火。第二天，住持责问他：你为什么烧我的佛像？丹霞说：我烧取舍利。木佛哪有什么舍利？既然没有舍利，就不是真佛，多烧几个有什么关系？这是丹霞天然禅师的隽事。 禅，就是在佛教中突出而又升华的一个宗派，这是一般外道禅、世俗禅、次第禅所无法梦想到的。禅的风格如此、性质如此，在实质上是什么呢？是宗教吗？禅是既即又离，即立即破，因此它是宗教，却又超越宗教。禅要不超越宗教，谁会去烧自己供奉的佛像；禅要不超越宗教，它怎会说佛这个字，我不喜欢听；它要不超越宗教，怎么会念佛一声，挑水三担？ 感谢大家的诚意，我不必忌讳，愿意说实话，就心灵究竟解脱而言，宗教是不究竟的。什么叫做不究竟？一个能崇拜的我，一个所崇拜的祂，对立宛然，分明是两个！凡落二三，依佛法的眼光来看都是不究竟的。 （五）唯我独尊 佛一出生，就一手指天，一手指地，周围走了七步大声地说‘天上天下，唯我独尊！’你看这岂非是我执很重？不是！他那个‘我’是指‘法’，是指宇宙的实相，是显示不二法门，是‘不与万法为侣’，是‘万象丛中独露身’。太多人都误会了，哟！佛祖真伟大，你看！天上天下只有他是老大，其实，事实并非如此，他只是说一切唯‘法’独尊；他所显示的是法界一真，法海一味，大圆觉海，如此而已；佛岂有我执？当然后人对这话的解释很多，批注很多，那么谁解释得最好呢？云门宗的开宗者云门文偃禅师。 |