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「普明禅师牧牛图颂」释义 ～写于台南市禅学会成立(一九八二年)之前
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一、序言 二、普明禅师牧牛图颂释义 (一)未牧 (二)初调 (三)受制 (四)回首 (五)驯服 (六)无碍 (七)任运 (八)相忘 (九)独照 (十)双泯 三、结语 一、序言 二、普明禅师牧牛图颂释义 (一)未牧狰狞头角恣咆哮 奔走溪山路转遥 一片黑云横谷口 谁知步步犯佳苗 参禅参到「山穷水尽疑无路」时，不可退心。须知凡事到「极」处，就会有个「反」出现。不但「物极必反」，须知「理极」也一样会「必反」，而绽现出一个「柳暗花明又一村」来。事实上，如果不能穷溯到一切理事和生命的源头，而亲证大宇宙的「实相」，又如何断得了「惑」而澈了？然而「惑」虽断而乏保任之功，则习染依旧，十九自陷于「豁达空」，流于狂禅，岂不大可畏哉！是悟后起修，必不可忽。 (二)初调 (三)受制 日久功深始转头 颠狂心力渐调柔 山童未肯全相许 犹把芒绳且系留 回首者，时时思忆来时路，迥非昔日旧行履之谓也。若不回首，如何出尘？其悟后迷者，盖缘「浑忘本来、昧却初因」之过耳。 (五)驯服 绿杨阴下古溪边 放去收来得自然 日暮碧云芳草地 牧童归去不须牵 此则保任功深，生处渐熟，熟处渐生！旧习渐消，性功斯显，已见变化气质之明效矣。 (六)无碍 露地安眠意自如 不劳鞭策永无拘 山童稳坐青松下 一曲升平乐有余 调伏既久，旧习殆尽，自在优游，咸契中道。从此「发而皆中节」，不劳心力，「自然合他古辙」，洵可庆也。 (七)任运 柳岸春波夕照中 漫烟芳草绿茸茸 饥餐渴饮随时过 石上山童睡正浓 前者「一回入草去，蓦鼻牵将来。」而今仰首低头、举足下足，无不合道矣。初初时虑走失，而今趁亦不去，迨臻不退转者欤？ (八)相忘 白牛常在白云中 人自无心牛亦同 月透白云云影白 白云明月任西东 牛牧我？我牧牛？牛即我，我即牛。彼此相忘泯形?，「云在青天水在瓶」。相契既深，心心相印，因相融而相忘矣。 (九)独照 牛儿无处牧童闲 一片孤云碧嶂间 拍手高歌明月下 归来犹有一重关 无人无我亦无牛，无心无事有何求？从此不向绳头弄，自在遨游乐无愁。 至此真是个「灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字，心性无染，本自圆成。但离妄想，即如如佛」矣。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |