我说我情执没放下，我给你们举一个小例子。前些日子，我家刘悠秘有点小毛病，不是大毛病，吐。我一看它吐的时候往外噎，挺痛苦的，我当时心就难受了。我就摩娑著它说，我说刘悠秘，你可别有病，我说你要有病，还真不如把这病长在我身上，我替你吐，我可不愿意看到你这么难受。真是动心了，心动了。所以我就警觉了，糟糕，我情执没放下。面对刘悠秘我都没放下，你说我面对别的，如果哪个亲人走了，我能放下吗？但是我又安慰我自己，你放下了，大姐往生你一点没难过，你乐乐呵呵的，你法喜充满的。所以说，一定要时时刻刻警觉自己，大事小情上都得往下放，不能留一丝一毫。这是第二个题。

　　第二题还有一小点补充一下，就是怎么样让自己的身心净洁。这么谈，得举实际例子。有三条，第一条就是不自己制造垃圾。我们北方叫拉基（垃圾），师父讲的叫垃圾，一个意思。就是说你不要自己制造垃圾。什么叫自己制造垃圾？自寻烦恼，没事找事，这就叫自己制造垃圾。你制不制造？你每天给自己制造多少桶垃圾，你掂量掂量。这是第一个，别自寻烦恼。

　　第二个，不要往别人那里倒垃圾。你别把垃圾制造得多多的，完了你就跑到人家那，找哪个同修去倒垃圾去，你把你这些烦恼又统统倒人家那去了。他有抵抗力，他可以不接受你这个垃圾；他没有抵抗力，他不就都接受了吗？所以不但你自己被垃圾污染了，你让人家同修们都被污染了，你说你是好心还是坏心？你简直是坑自己不算还去坑人家，你太没良心了。以后凡是同修们有这样的人往你那倒垃圾，你统统给他回绝，你不要接受他的垃圾，你给他回避，你不要跟我谈这些。张家长、李家短，儿子长、姑娘短，等等等等，尤其是婆婆就是讲儿媳妇，儿媳妇就是讲婆婆，这都成了常规。就这些个垃圾，你统统不沾它，没错的。这是第二个，不往别人那里倒垃圾。你实在不行，你扔垃圾你自己收著，你当宝你存著；倒他那儿，那污染人家。这是第二条。

　　第三条，不接受别人倒给你的垃圾。如果有别人上你那去倒，你不要接受。不接受怎么办？我现在还没有那么的大定力，意念有作用。我告诉你，就向我学。意念有一个垃圾筐，现在我外甥女那垃圾筐比我这先进，昨天我说了。你就意念那样一个垃圾筐，上面没有盖，下面没有底，转圈，四周全是镂空的，所以他再倒垃圾它一点存不住，全都漏出去了。你就意念，加一个意念，我这有一个这样的垃圾筐，你倒。你这样，你自己就没接受，你就不受污染。这就是我教给你们的一个妙招、诀窍，这样别人的垃圾就污染不到你。

　　再一个就是对佛法一点怀疑都不要有，你一旦怀疑了，你就背离了佛法。有的人挑毛病，没事坐那，这部经怎么的，那部经怎么的，这个绝对绝对是不可以的。因为你这样，你最起码的，表明你对佛法信心不足，你有怀疑，所以这个是最重最重的罪。这个是这么说的，有一本佛经叫《灵峰宗论》，有句话是这么说的，「一切罪中，疑罪为最」，就是所有的罪过当中，怀疑是最重的罪。「一切功德，信为其首」，什么功德最大？信是第一位重要的。因为什么？因为佛法是佛陀经过多生多劫，是舍头目脑髓换来的，是历代祖师大德付出生命传承下来的。不能因为我们自己的业障深重、智慧浅薄、不理解，就去否认它，这绝对是第一重罪，以后一定要注意。你不喜欢这部经，你不选择这部经是你的自由，没有人能限制你，但是你绝对不要毁谤任何一部经典。

　　对於佛法要端正一个认识，这个认识就是「药无贵贱，愈病者良」，就是说这个药是不分贵贱的，能够把你的病治好就是良药。这八个字，「药无贵贱，愈病者良」，后面还有一句，「法无优劣，契机者妙」。所以你还谤人家法门吗？不必了。这八个字就告诉你，法无优劣，没有高下，都是一，没有二，所以是契机者妙，每个人的根器不同，哪个法门契你的机你就学哪个，这就是最妙的，你不要指手画脚再去指挥别人。这是印光大师告诉我们的，就我刚才说的对佛教的这个认识，是印光大师说的。我们经常说感应道交，或者是至诚感通，这是一个意思。怎么样能和佛至诚感通？怎么样能够感应道交？感应道交和至诚感通，确确实实是存在的。信愿坚定，就一定能够感通。这个就像看电视似的，频道，是不是？你和谁的频道是相通的，你一按那个钮，必定是那个频道；你不和那个频道相通，你按的是别的频道，你看不著这个频道的节目，就是这么一个道理。所以说决定心，决定心，决定你能不能和佛菩萨感应道交。

　　我再给大家讲一个小故事，就说《净土圣贤录》里有一个公案，这个公案是讲谁的故事？是讲一个叫僧藏法师的故事。这个僧藏法师修的是苦行，所以他的特点就是任劳任怨，就这么一个法师。你看任劳任怨这四个字，前两个字做起来相对容易一点，任劳，我就出体力，我就干活，累一点、苦一点呗，这个好过。后面那个不好做，就是任怨，有的时候你一做好事，不但得不到表扬、得不到赞叹，还有人指手画脚批评你，你肯定心里不舒服，所以后两个字不容易做。但是就是这个僧藏法师，他恰恰是把这四个字做得特别圆满，既任劳又任怨，就这么一个师父，修行的功底是非常深厚的。就因为他这个深厚的修行功底，他感召到就是欲界天次第，就是一个接一个来接他，都希望到他那层天去。一开始是哪层天？是四天王天，四天王天来接他的时候他没有去。接著是哪个天？第二个是忉利天，第三个是夜摩天，第四个是兜率天，第五个是化乐天，第六个是他化自在天，欲界天一个一个来接他。欲界天来接僧藏法师，他一丝一毫没有动心，他说这个不是我要的，就是哪一天他都没有去。你们知道这个欲界天的天人，他有多大的福报吗？就是一个欲界天的天人，他剪下一块小指甲盖（指甲），他的福报有多大？三千大千世界的七宝合起来，也抵不过他那小块指甲，就这么大的福报。要搁咱们，人家哪个天一来请咱们，咱们一看，别说三千大千世界那个珍宝，有一块金砖就够了，挟著就走了，就跟人去了，是不是？僧藏法师没受诱惑，人家这六个天来请都没请动，人说这不是我要的。就这几个字，不是我要的，就表达了他那个心，就叫决定心。他这个决定心一下，谁现了？阿弥陀佛，阿弥陀佛现身了，所以人家就去了阿弥陀佛的极乐世界。举这个例子告诉大家，我们人世间的种种诱惑，小诱惑我们都躲不过去，都扛不住，那槛都过不了；这么大的诱惑，到时候一想，这天王来接也不错，打鼓敲锣的，还奏著天乐，多热闹、多隆重，你说我到那也有珍宝，比我这是强多了，一看比自己现在的情况强多了，满足了，行了，我去了！你就上天道了，极乐世界你就去不了了。你就缺什么心？缺这个决定心。所以咱们真正的学佛人，一定要下这个决定心，谁请都不能去，就得跟阿弥陀佛去，这才行。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)